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成语解释出处
qiān yán wàn yǔ千言万语千句话万句话；形容话很多。《鹖冠子 世兵》：“千言万语，卒赏谓何？”
gū wàng yán zhī姑妄言之姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
chū yán yǒu zhāng出言有章说话有条理。《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
yào yán bù fá要言不烦要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。三国 魏 管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”
yán lùn fēng shēng言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
hǎo yán hǎo yǔ好言好语好：美；善。指友善和中听的言语。洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶不过，好言好语不肯听的！”
wēi yán dà zhǐ微言大指微言：精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。清·龚自珍《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》：“传山右阎氏之绪学，求二帝三王之微言大指，闵秦火之郁俨，悼孔泽之不完具。”
xìn yán bù měi信言不美信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。”
yán xíng jì cóng言行计从同“言听计从”。《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
qián yán bù dā hòu yǔ前言不搭后语说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。杜鹏程《保卫延安》第六章：“四科长急得前言不搭后语地说：‘701，不是我！’”
yán xiào yàn yàn言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”毛传：“晏晏，和柔也。”
yán rén rén shū言人人殊殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。西汉 司马迁《史记 曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。”
hé hàn wú yán河汉吾言河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。清·蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“足下上观千古，博观而约取之，当不河汉吾言。”
zhī wú bù yán知无不言凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。《魏书 崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
é yán huò zhòng讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
kǔ yǔ ruǎn yán苦语软言苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话。指善意规劝人的各种话语。南朝·梁·刘孝绰《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。”
yán chuán shēn jiào言传身教言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
qún yán táng群言堂能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所
gǎn nù bù gǎn yán敢怒不敢言敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来。明·伏雌教主《醋葫芦》第三回：“正是哑子吃黄连，苦在自肚里，敢怒不敢言。”
jiān kǒu bù yán缄口不言缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。《明史 何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
yī yán xīng bāng一言兴邦谓一句话可以兴国。《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉！”
qún jū zhōng rì，yán bù jí yì群居终日，言不及义及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
néng yán kuài shuō能言快说见“能言快语”。明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
tòng kě yán xié痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢？
gān yán mèi cí甘言媚词甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话明·宗臣《报刘一丈书》：“日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。”
yán wú èr jià言无二价原指卖商品时价格没有虚头；不讨价还价。后也泛指说出话来；不再改变。也作“口不二价”。南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
yán xíng yī zhì言行一致说的和做的一样。形容人表里如一。宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
zào yán chǒu jù躁言丑句丑恶的言辞。躁，通“臊”。南朝梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！”
nì ěr zhī yán逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
tuō yú kōng yán托于空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
yán gāo yǔ dī言高语低说话不知轻重，没有分寸。元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
sī yán qiè yǔ私言切语私：秘密；切：贴近。私下里的情话《乐府诗集·近代曲辞·双带子》：“私言切语谁人念，海燕双飞绕画梁。”
yán néng jiàn xíng言能践行
néng yán shàn dào能言善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
yōng yán yōng xíng庸言庸行指平平常常的言行。《周易 干》：“庸言之信，庸行之谨。”
qī yán bā yǔ七言八语形容人多语杂。清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“妹子一心想笑话，你们七言八语，那里还敢理会，实实不曾听得。”
gěng yè nán yán哽咽难言不能痛快的说出来。清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“袭人哽咽难言。宝玉生恐袭人真告诉出来。”
fán yán suì yǔ烦言碎语烦：多，繁剧；碎：琐碎。形容文词杂乱、琐碎。清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“接风送行，及至任中，宦囊百凡顺意，这都不为烦言碎语。”
zhí yán wú yǔ詀言詀语花言巧语，胡说八道。
nè kǒu shǎo yán讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
wèi bēi yán gāo位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“位卑而言高，罪也。”
néng yán shàn biàn能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
fán yán suì cí烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
shì wú bù kě duì rén yán事无不可对人言言：说。没有什么事情不可以公开《宋史·司马光传》：“平生所为，未尝有不可对人言者。”
zhí yán bù huì直言不讳直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。《晋书 刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
kōng yì jìn yán空臆尽言臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来。《新唐书·刘蕡传》：“今蕡所对，敢空臆尽言，汉魏以来，无与蕡比。”
bù xìng ér yán zhòng不幸而言中不希望发生的事情却被说准真的发生了。《孔子家语 辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。
zhèng yán bù huì正言不讳说话爽直，毫无忌讳。战国 楚 屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
zhī bì yán，yán bì jìn知必言，言必尽言：说。凡有知道的，就毫无保留地讲出来。
yǐ yán wéi huì以言为讳谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
yán bì yǒu jù言必有据言：说话；说的话；据：依据；根据。说话必定有依据。鲁迅《<故事新编>序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作。”
yán bù dǎi yì言不逮意见“言不达意”。宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
jiā yán xié xué家言邪学家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
yán cóng jì xíng言从计行见“言行计从”。《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
tīng qí yán guān qí xíng听其言观其行听一个人说什么，又看他做什么。蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”
zhí yán gǔ huò直言贾祸直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
fù bǎo wàn yán腹饱万言指学识渊博。明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”
yán sān yǔ sì言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。元 武汉臣《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”
cáng zhū kōng yán讬诸空言见“讬之空言”。
yín yán wǎng xíng淫言诐行谓不正当的言行。宋·王安石《虔州学记》：“淫言诐行诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。”
kuáng gǔ zhī yán狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”
zuò yán qǐ xíng坐言起行坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。先秦 荀况《荀子 性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”
yán chū huò cóng言出祸从话刚出口，祸患就降临头上。《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
yán yǔ gāo dī言语高低
sàn yán suì yǔ散言碎语犹言闲言碎语。明·吴承恩《西游记》第80回：“今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。北周 庚信《燕射歌辞 角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
wù wèi yán zhī bù yù勿谓言之不预不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
yán duō shī shí言多失实所说的话多数不符合事实。《新编五代史平话·周史平话》下卷：“宋齐丘不欲唐主割地，谓李德明轻佻，言多失实。”
gān yán qiǎo cí甘言巧辞甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话唐·王勃《平台秘略论·褒客》：“便辟脂事饰其迹，甘言巧辞运其辨。”
yán jiǎn yì fēng言简义丰语言简练，含意丰富。元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
xián yán xián yǔ闲言闲语指不满意的话；没有根据的话。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“街坊上很有些闲言闲语。”
lì mǎ wàn yán立马万言倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。宋 王十朋《梅溪王忠文公集 上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”
yán duō shāng xìng言多伤倖话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
yǒu yán zài qián有言在前已以有话说在前头。指事先打了招呼明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
zhí yán dǎng yì直言谠议谠：正直。指正直的言论。宋·钱易《南部新书》甲：“每侍臣赐对，则左右悉去，故直言谠议，尽得上达。”
kè yǔ é yán课语讹言多嘴多舌，胡言乱语。《宣和遗事》前集：“咱家里有课语讹言的，怎奈何？娘，你可急忙告报官司去，恐带累咱们！”
yán qì bēi ruò言气卑弱说话的态度谦虚温顺。
dà yán bù cán大言不惭满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。先秦 孔子《论语 宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋 朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。”
gǔ yǔ cháng yán古语常言常言：习惯常说的话，如谚语、格言等。指流传时间久远，人们常说的话元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“正按着陈婆婆古语常言。”
qiǎo yán rú huáng巧言如簧形容花言巧语，能说会道。《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
gān yán hòu lǐ甘言厚礼甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。晋·陈寿《三国志·魏志·公孙度传》：“悉斩送弥晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。”
yán chū huò suí言出祸随见“言出祸从”。《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
yī pài hú yán一派胡言指不切实际的言语。清·无垢道人《八仙全传》第12回：“这畜生说什么乘人不备逃出来，那全是他一派胡言罢了。”
tián yán róu shé恬言柔舌犹言甜言蜜语。唐·杜牧《上池州李使君书》：“故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而违己者。”
yǐ mǎ qiān yán倚马千言倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“桓宣武［桓温］北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁［袁宏］倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”
yī yán xīng bāng，yī yán sàng bāng一言兴邦，一言丧邦邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”
yán xíng ruò yī言行若一见“言行抱一”。汉·刘向《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”
zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán只可意会，不可言传只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。先秦 庄周《庄子 天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
yán guī zhèng zhuàn言归正传归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。清 李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
nì ěr zhōng yán逆耳忠言逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话明·无名氏《四马投唐》楔子：“我忠心主意要兴兵，逆耳忠言不肯听。”
piàn yán zhé yù片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
kǒu bù zé yán口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。《北史 魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
kǔ bù kān yán苦不堪言堪：能。苦痛至极；不能用言语来形容、表述。形容受苦极深。宋 李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
yán zhī yǒu lǐ言之有礼说的话有道理。
wū yán huì yǔ污言秽语指肮脏下流的或不文明的话语。熊召政《张居正》第二卷第30回：“污言秽语嘲骂不说，甚至大轿子抬过街上，冷不丁就会有一块石头投掷过来。”
bù gǒu yán xiào不苟言笑苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
tián yǔ huā yán甜语花言说的话像蜜糖一样甜。比喻为了骗人而说得美妙动听的话明·孙梅锡《琴心记·勉拨房赀》：“你风流惹下凄凉运，把那甜语花言心口全然不应。”

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