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成语解释出处
mén bù yè jiōng门不夜扃见“门不夜关”。南朝·宋·范晔《后汉书·东夷传论》：“及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
kāi mén yán dào开门延盗开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。清·魏源《筹海篇·议守上》：“所谓诱贼入内河者，谓兵炮地雷，水陆埋伏，如设阱以待虎，设罾以待鱼，必能制其死命，而后纵其入险，非开门延盗之谓也。”
nòng fǔ bān mén弄斧班门在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐 柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
mén dāng hù duì门当户对门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。宋 张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
fěn shì mén miàn粉饰门面粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观周恩来《论中国的法西斯主义——新专制主义》：“各级参议会、新县制等，都是粉饰门面的欺人摆设。”
chóng mén dié hù重门叠户重：重复；门、户：房屋的出入口。比喻地方多关口，易于防守。清·龚自珍《与吴虹生书》：“山西三关得为九边之一，犹宣化之有居庸，所谓重门叠户者也。”
bié lèi fān mén别类分门按一定标准分成门类。参见“分门别类”。清 蒋士铨《临川梦 隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
chéng mén dù xuě程门度雪程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教。清·金埴《不下带编》第一卷：“一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。”
běi mén suǒ yuè北门锁钥原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。宋 孔平仲《孔氏谈苑》第五卷：“寇莱公守北门，虏使经由，问曰：‘相公望重，何以不在中书？’答曰：‘主上以朝廷无事，北门锁钥非准不可。’”
fēn mén bié hù分门别户分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
zǒu hòu mén走后门比喻通过托情或利用职权等不正当的途径谋取通融或利益。邓小平《坚持四项基本原则》：“违反党的原则，闹派性，搞特殊化，走后门，铺张浪费，损公肥私。”
mén dào hù shuō门到户说到各家各户宣传解说。《孝经 广至德》：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉 郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。”
sǎo dì chū mén扫地出门原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
yǐn guǐ shàng mén引鬼上门比喻招来坏人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
kāi mén jiàn shān开门见山打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”
yī mén xīn sī一门心思一心一意。孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
dù mén xiè kè杜门谢客闭门谢绝宾客。指不与外界来往。宋 苏轼《东园》诗：“杜门谢客恐生谤，且作人间鹏鷃游。”
mō mén bù zháo摸门不着指莫名其妙。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”
páng mén xié dào旁门邪道见“旁门左道”。萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。”
hé fén mén xià河汾门下河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。
fāng biàn mén方便门方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”
dù mén zì shǒu杜门自守关闭大门，安分守已。《汉书·孔光传》：“光退闾里，杜门自守。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门给予极大的方便。明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
hán mén bó huàn寒门薄宦
zì bào jiā mén自报家门戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。指作自我介绍。宗璞《东藏记》第三章：“嵋慢慢地清楚地自报家门。”
xié mén wāi dào邪门歪道指不正当的门路；手段或不正经的事情。《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
yǐ mén kuī hù倚门窥户谓攀附企望于他人。唐·王维《与工部李侍郎书》：“然不敢自列于下执事者，以为贱贵有伦，等威有序，以闲人持不急之务，朝夕倚门窥户，抑亦侍郎之所恶也。”
péng mén bì hù蓬门荜户用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
xí mén qióng xiàng席门穷巷亦作“席门蓬巷”。形容所居之处穷僻简陋。唐·高适《行路难》诗：“东邻少年安所知？席门穷巷出无车。”
táo lǐ mén qiáng桃李门墙谓生徒众多的师门。明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“你待打、打这哇哇，桃李门墙，险把负荆人唬煞。”
zhī chǔ chéng mén织楚成门形容房屋简陋。南朝梁·沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
shū xiāng mén dì书香门第书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。清 文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
pò mén ér rù破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
wǔ huā bā mén五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
zú bù chū mén足不出门同“足不出户”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
bì mén sào guǐ闭门埽轨谓杜绝宾客，不与来往。
bì mén bù chū闭门不出关起门来不外出，指杜绝与外界交往南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
mén bù tíng bīn门不停宾宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。《晋书 王浑传》：“浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。”
bì mén wěi xiàng荜门委巷荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。宋·叶适《廷对》：“荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也。”
běi mén guǎn yuè北门管钥犹北门之管。清 黄遵宪《冯将军歌》：“北门管钥赖将军，虎节重臣亲拜疏。”
zéi qù guān mén贼去关门贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。宋 释道原《景德传灯录 法瑫宗一禅师》：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’”
yǐ mén mài xiào倚门卖笑旧时形容妓女的生活。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”
bì kǒu hé shé闭门合辙犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。宋 赵令畤《侯鲭录》卷八：“山谷云：东坡墨戏，水活石润，与予草书三昧，所谓闭门合辙。”
tuō zú wú mén托足无门托足：立足。指没有落脚安身之处。明·袁宏道《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。”
bái wū hán mén白屋寒门白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。元 高文秀《琗范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
bù èr mén不二门指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”
wàn hù qiān mén万户千门指众多人家。也形容屋宇深广。唐 李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”
pí pá mén xiàng枇杷门巷旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”
háo mén guì zhòu豪门贵胄指权们贵族的子孙。梁启超《新罗马 党狱》：“况且你们那豪门贵胄做官读书的上等人物，个个都做了我家吮痈舐痔一呼百诺的孝顺孙儿。”
dù mén bù chū杜门不出关闭门户，不外出与人交往接触。《国语·晋语一》：“谗言益起，狐突杜门不出。”
liǔ mén zhú xiàng柳门竹巷指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。唐 刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过”
bì mén gēng闭门羹拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。唐 冯贽《云仙杂记》第一卷：“下列不相见，以闭门羹待之。”
guān mén dǎ gǒu关门打狗比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。王朔《千万别把我当人》：“‘就是这个意思。’赵航宇说，‘诱敌深入，关门打狗。’”
páng mén xiǎo dào旁门小道犹旁门左道。宋·姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。”
mén hù zhī zhēng门户之争宗派之间的争论。《清史稿 沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”
bīn kè yíng mén宾客迎门盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。《梁书 王暕传》：“时文宪作宰，宾客盈门，见暕相谓曰：\'公才公望，复在此矣。\'
mén kě luó què门可罗雀罗雀：设网捕雀。大门前面可设置网捕雀。形容门庭冷落；来的客人很少。西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
guān mén bì hù关门闭户门户都关闭起来。形容冷清寥落。明·吴承恩《西游记》第三回：“风起处，惊散了那傲来国君王，三街六市，都慌得关门闭户，无人敢走。”
hóng mén yàn鸿门宴鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……”
jué mù wú mén抉目吴门抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀西汉 司马迁《史记 吴太伯世家》：“抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”
guǎng kāi mén lù广开门路指尽量想办法开辟多种渠道。邓小平《关于经济工作的几点意见》：“要广开门路，多想办法，千方百计，解决问题。”
sòng huò shàng mén送货上门亲自将货物送到客户门上。指人自愿送上门来承担某种结果。李国文《冬天里的春天》第四章：“姑且我们认为那个女孩子不值钱，送货上门，以求达到什么目的，可你王纬宇并不是一头种马。”
āi mén āi hù挨门挨户挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。李英儒《野火春风斗古城》第六章二：“她心生一计，挨门挨户问人家要不要水。”
āi mén zhú hù挨门逐户挨家挨户，一家也没有漏掉。清 钱采《说岳全传》第61回：“写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派；约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。”
féi zhū gǒng mén肥猪拱门谓自己送物上门﹐使人意外得财。
zhèng chū duō mén政出多门政令出自许多部门。先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
bān mén nòng fǔ班门弄斧班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
dǐng mén zhuàng hù顶门壮户谓支撑门户，光耀门第。《红楼梦》第八八回：“这也不枉你大哥哥死了，你大嫂子拉扯他一场！日后也替你大哥哥顶门壮户。”
páng mén wāi dào旁门歪道指不正经的东西。
tuī mén rù jiù推门入桕桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“死了，两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓，把去烧了。”
jiǎ mén jiǎ shì假门假事做得像真的一样。曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。”
lóng mén diǎn é龙门点额比喻仕路失意或科场落第。北魏·郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”
bài dǎo yuán mén拜倒辕门辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。清 李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
yùn fǔ bān mén运斧般门犹言班门弄斧。元·周德清《一枝花·遗张伯元》套曲：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，运斧般门志何大。”
bàn yè qiāo mén xīn bù jīng半夜敲门心不惊比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。元·无名氏《陈州粜米》：“日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。”
bì gé sī qiān闭门思愆指关起门来自我反省。同“闭合思过”。《三国志 蜀志 来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
zhū mén xiù hù朱门绣户朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“娘子朱门绣刻户，妾素无葭莩亲，虑致讥嫌。”
bì mén dú shū闭门读书关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
bā mén wǔ huā八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
yī mén tóng qì一门同气谓同门兄弟。明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
bàng rén mén hù傍人门户傍：依傍；靠着。依靠在别人家门庭上。比喻完全依赖别人；不能自主或自立。宋 苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？’”
bì mén guī dòu荜门圭窦筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。宋 陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”
péng mén bì hù蓬门筚户形容穷苦人家所住的简陋的房屋。《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
liǔ hù huā mén柳户花门指妓院。元 马致远《青杏子 悟迷》：“柳户花门从潇洒，不再蹅，一任教人道情分寡。”
mén wài hàn门外汉指外行人。宋 释普济《五灯会元 天竺证悟法师》：“‘祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？’庵说：‘是门外汉耳。’”
běi mén nán yá北门南牙北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。宋 司马光《资治通鉴 唐纪中宗神龙元年》：“北门南牙，同心协力。”
wāi mén xié dào歪门邪道指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
qióng xiàng jué mén穷巷掘门掘：通“窟”，土屋。荒僻的里巷，简陋的土屋。西汉·刘向《战国策·秦策》：“且夫苏秦特穷巷掘门，桑户惓枢之土耳。”
yī mén mài xiào依门卖笑以色媚人。旧指娼妓生涯。
huáng mén fù mǎ黄门驸马黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。东汉·班固《汉书·李广苏建传》：“宦骑与黄门驸马争船。”
jī qū kòu mén饥驱叩门指为饥饿驱使，叩门求食。语出晋 陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
gēn qiǎn mén wēi根浅门微
mén qiáng táo lǐ门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”

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