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成语解释出处
zài jiā chū jiā在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
jiā yīn rén zú家殷人足家家富裕，人人丰足。西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”
xiǎo jiā zi qì小家子气形容人的言谈举止及做事不大方。清 文康《儿女英雄传》：“办得不露火势，也不露小家子气。”
jiā dào cōng róng家道从容指家庭生活条件充裕。《剪灯余话·秋千会记》：“又教蒙古生数人，复有月俸，家道从容。”
jiā dào xiāo fá家道消乏家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。”
yī jiā zhī cí一家之辞同“一家之言”。《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
jiā jī yé zhì家鸡野雉雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”
lā jiā dài kǒu拉家带口带着一家大小（多指受家属的拖累）。苗培时《矿山烈火》：“老李，我真再也没法过下去了，拉家带口的，可比不了那些光棍们好混。”
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jī jiā huān lè jī jiā chóu月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
jiā dào bì lì家道壁立家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。”
jiā chuán rén sòng家传人诵家家户户传习诵读。宋 杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事，不管别人的事。《警世通言 玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
jiā fǎn zhái luàn家反宅乱见“家烦宅乱”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事？’”
yī jiā zhī shuō一家之说指有独特见解、自成体系的学说或论著。《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。”
yán jiā è lì严家饿隶形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
ān jiā lì yè安家立业安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
dāng jiā zuò zhǔ当家作主作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
qiān jiā wàn hù千家万户众多人家。孙犁《画的梦》：“千家万户的年画，给了我很多知识。”
rén wáng jiā pò人亡家破家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。《晋书 温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
jiā chéng yè jiù家成业就谓有了家产。《红楼梦》第十九回：“如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。”
sān jiā cūn三家村指偏僻的小乡村。宋 苏轼《用旧韵送鲁远翰知洛州》：“永谢十年旧，老死三家村。”
yāng guó huò jiā殃国祸家殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害。南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
wàn guàn jiā cái万贯家财形容家产极丰。元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。”
yī jiā zhī lùn一家之论指有独特见解、自成体系的学说或论著。清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
yuàn jiā zhài zhǔ怨家债主佛教语，指与我有冤仇的人。唐 孔思义《造像题记》：“业道受苦及怨家债主，悉愿布施欢喜，速得神生净土。”
fā jiā zhì fù发家致富发展家业，使家庭变得富裕起来。魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
wàn jiā shēng fó万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
zhì pǔ jiā chuán治谱家传谱：表册；治谱：指记载治理地方方略的书册。指父子兄弟居官都有治绩。《南齐书·傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有治县谱，子孙相传，不以示人。”
wàn jiā zhī hóu万家之侯指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“万家之侯。”
bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
bāng jiā zhī guāng邦家之光邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng国家将兴，必有祯祥祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
jiā jiā hù hù家家户户每家每户。指所有的人家。明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”
dú cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
dāng jiā lǐ jì当家理纪当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
dāng jiā lì jì当家立计主持家政，筹划生计。清 曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人， 一听贾母的话，一一领命。”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理。”
chéng míng chéng jiā成名成家树立名声，成为专家。《易系·辞下》：“善不积，不足以成名。”
dōng jiā qiū东家丘丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。”
kuī shè bǎi jiā窥涉百家窥涉：关涉，关系；百家：各种学术流派。指广泛地学习，多方地汲取。汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叩贯，不能宙知。”
jiā chuán hù sòng家传户诵家家户户传习诵读。明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
jiā hé wàn shì xīng家和万事兴家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事！”
jīng shǐ bǎi jiā经史百家经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”
jiā fān zhái luàn家翻宅乱形容家里吵吵闹闹，不得安宁。清 曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。”
guó jiā duō nàn国家多难难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少，国家多难。”
jiā tú bì lì家徒壁立徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。《史记 司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
bàn lù chū jiā半路出家半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
pò jiā dàng yè破家荡业见“破家荡产”。《元典章·刑部·禁诱略》：“必须督责补买，及供给一切诸物。因而逼临，破家荡业，无可展免。”
jiā jǐ rén zú家给人足给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
jiā yān rén jǐ家衍人给衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。汉·桓宽《盐铁论·通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。”
yǎng jiā hú kǒu养家糊口谓勉强养活家人，使不饿肚。清·吴璿《飞龙全传》第15回：“养家糊口，个个皆然。”
pò jiā wáng guó破家亡国国家覆灭、家庭毁灭。唐 杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān一子出家，九祖升天指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。”
jiā zhì hù chá家至户察到每家每户去察看。宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
jiā pín rú xǐ家贫如洗家里穷得像水冲洗过一样；什么都没有。形容贫穷到了极点。元 秦简夫《剪发待宾》：“小生幼习儒业，颇读诗书，争奈家贫如洗。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚，享之千金弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。汉 班固《东观汉记 光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
tiān xià wéi jiā天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
sì hǎi wéi jiā四海为家原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。西汉 司马迁《史记 高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡之晨，惟家之索牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
jiā jī yě wù家鸡野鹜比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén禄无常家，福无定门禄：福。指福禄没有不变的定数。晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
jiā yù hù xí家喻户习家家通晓，户户熟悉。明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》：“余以《琵琶》虽极天工人巧，终是传奇一家语。当今家喻户习，故易于动人。”
yǎ zǐ màn cháng huáng bǎi wèi，zì jiā yǒu kǔ zì jiā zhī哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸儿，病势愈加，却是胸中展转，难以出口。正是‘哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知。’”
jiā dào xiǎo kāng家道小康家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。宋·洪迈《夷坚志》。
hé jiā huān合家欢指全家老小都到场的场面或合拍的照片。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席，这一场欢喜非小。”
jiā yán xié xué家言邪学家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
pìn jī sī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡司晨，惟家之索牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖升天借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。清 曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
jiā sàn rén wáng家散人亡同“家破人亡”。明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
rén zú jiā gěi人足家给同“人给家足”。宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”
jiā cháng biàn fàn家常便饭家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。宋 罗大经《鹤林玉露》：“常词官好做，家常饭好吃。”
guó chóu jiā hèn国仇家恨国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！”
yī jiā yī jì一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产，引申为一家人。元 关汉卿《望江亭》第二折：“把似你守着一家一计，谁着你收拾下两妇三妻。”
kēng jiā bài yè坑家败业产业散尽，家道没落。清 曹雪芹《红楼梦》第四十八回：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。”
yí jiā yí shì宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
jiā cái wàn guàn家财万贯万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有。清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”
yī jiā yī huǒ一家一火谓所有家当什物。明·冯梦龙《古今小说》第五卷：“王媪嫁了马周，把自己一家一火，都搬到马家来了。”
bù shì yuān jiā bù pèng tóu不是冤家不碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
bā chù bǎi jiā罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。东汉 班固《汉书 武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
gù jiā qiáo mù故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
jiā shì zhōng luò家势中落家势：家庭经济状况；中落：半途衰落。家业衰败，境况没有从前富裕。清·黄宗羲《高且中墓志铭》：“家势中落，药囊所入有余，亦缘手散尽。”
ān jiā luò hù安家落户安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。”
jiā zhì hù xiǎo家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。《旧唐书 魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
huì jiā bù máng会家不忙见“会者不忙”。明·吴承恩《西游记》第三回：“强逼我们凿天，人言道：‘会家不忙’，我们别样事倒做过，凿天的斧头却不曾用惯。”
qíng tóng yī jiā情同一家比喻情谊深厚，如同一家。《梁书·萧子恪》：“我与卿兄弟，便是情同一家。”
zhū zǐ bǎi jiā诸子百家诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
jiā wú cháng lǐ家无常礼谓家人之间平居不必拘礼。明·吴承恩《西游记》第42回：“行者道：‘孩儿，家无常礼，不须拜；但有甚话，只管说来。’”
wáng guó pò jiā亡国破家国家覆灭、家庭毁灭。汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
háng jiā lǐ shǒu行家里手精通这种业务的人。里手：内行人。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“批评东西的毛病，说那东西的出处，着实是个行家。”
jiǔ liú bǎi jiā九流百家泛指各种学术流派。参见“九流一家”。唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。《汉书 司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
yī jiā zhī jì一家之计指一夫一妻的家庭。
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
guó jiā duō gù国家多故故：事故，变故。国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定。晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“方国家多故，未遑修九伐之征也。”
ā jiā ā wēng阿家阿翁阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
jiā tú sì bì家徒四壁徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。东汉 班固《汉书 司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”
tiān xià yī jiā天下一家视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
jī zhù yī jiā机杼一家指文章能独立经营，自成一家。北齐 魏收《魏书 祖莹传》：“文章须出自机杼，成一家风骨，何能共人生活也。”

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