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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jìn rù gòu zhōng尽入彀中 | 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。 | 五代 王定保《唐摭言 述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| gù rù rén zuì故入人罪 | 故意把罪名加于人。 | 宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| liàng rù wéi chū量入为出 | 量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。” |
| pò mén ér rù破门而入 | 砸开门进去。多指盗贼行为。 | |
| tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓 | 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 | 《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’” |
| tī yú rù shèng梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 | 《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。” |
| qí chū qí rù歧出歧入 | 歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所 | 清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而无所归者，皆失其家而家他人，不能以自立。” |
| wú kōng bù rù无空不入 | 见“无孔不入”。 | 茅盾《清明前后》第四幕：“种种法规，一切措施，马上又变活了，投机是满天飞跃，无空不入。” |
| bīn rù rú guī宾入如归 | 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。 | 《国语 周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。” |
| yī yōng ér rù一拥而入 | 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。” |
| wù rù mí tú误入迷途 | 指受人迷惑而走上迷途。 | |
| shàng tiān rù dì上天入地 | ①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。 | 唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。” |
| míng yuè rù huái明月入怀 | 比喻人心胸开朗。 | 南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。” |
| duǎn dāo zhí rù短刀直入 | 比喻开门见山，直截爽快。 | 郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。” |
| rù zhǔ chū nú入主出奴 | 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 | 唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。” |
| suí xiāng rù xiāng随乡入乡 | 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 | 先秦 庄周《庄子 山木》：“入其俗，从其令。” |
| biān pì rù lǐ鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 | 盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| xióng pí rù mèng熊罴入梦 | 旧时用于祝人生子。 | 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。” |
| rù shì shēng táng入室昇堂 | 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。 | |
| ní niú rù hǎi泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| cháng qū jìng rù长驱径入 | 驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者。” |
| chū fán rù shèng出凡入胜 | 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 | 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。” |
| bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子 | 不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。 | 《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。” |
| guǐ chū shén rù鬼出神入 | 见“鬼出电入”。 | 《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。” |
| cāo máo rù shì操矛入室 | 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。 | 语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’” |
| dàn mù rù dì旦暮入地 | 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。 | 东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！” |
| pī fà rù shān被发入山 | 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。 | 晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。” |
| láng kāng rù yù锒铛入狱 | 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。” |
| rù wú gòu zhōng入吾彀中 | 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| tǐ xù rù wēi体恤入微 | 同“体贴入微”。 | 郑观应《盛世危言·女教》：“俄国特设教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透澈，体恤入微。” |
| rì yuè rù huái日月入怀 | 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。” |
| yǐn láng rù shì引狼入室 | 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 | 元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。” |
| chū nú rù zhǔ出奴入主 | 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 | 唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。” |
| chū shén rù huà出神入化 | 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。” |
| rù jìng wèn jìn入境问禁 | 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 | 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| cuō yán rù shuǐ撮盐入水 | 形容立刻消灭干净。也形容大而化之，什么都不在乎。 | 元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，欶。” |
| shēn rù xiǎn chū深入显出 | 见“深入浅出”。 | 清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。” |
| guǐ chū diàn rù鬼出电入 | 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。” |
| rù jǐng wàng tiān入井望天 | 比喻眼光狭小，看到的有限。 | 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” |
| chéng xì ér rù乘隙而入 | 趁着其空虚而侵入。 | 明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。” |
| qìn rù fèi fǔ沁入肺腑 | 沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。 | 清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁入肺腑。” |
| shēn rù gǔ suǐ深入骨髓 | 形容达到极深极重的程度。 | 明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。” |
| rù shì cāo gē入室操戈 | 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！” |
| xiǎng rù fēi fēi想入非非 | 非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。 | 《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。” |
| gāo chàng rù yún高唱入云 | 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 | 晋 葛洪《西京杂记》第一卷：“后宫齐首高唱，声入云霄。” |
| rù mù sān fēn入木三分 | 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。 | 唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” |
| rù tǔ wéi ān入土为安 | 旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。” |
| fēi xióng rù mèng飞熊入梦 | 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。 | 西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。” |
| jiàn rù guì chū贱入贵出 | 低价买进，高价卖出。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。” |
| gū jūn shēn rù孤军深入 | 孤立无援的军队深入到敌作战区。 | 《周书 贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。” |
| bìng cóng kǒu rù病从口入 | 疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。 | 晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” |
| bìng yóu kǒu rù病由口入 | 见“病从口入”。 | 《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。” |
| rù dì wú mén入地无门 | 形容陷入无路可走的困境。 | 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| qióng niǎo rù huái穷鸟入怀 | 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 | 晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’” |
| huí xié rù zhèng回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| rù guó wèn jìn入国问禁 | 进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。 | |
| shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| qī rù gān pí凄入肝脾 | 形容非常悲伤。 | 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。” |
| tòng xīn rù gǔ痛心入骨 | 形容伤心到了极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。” |
| bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| dāo qiāng bù rù刀枪不入 | 刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。 | 李英儒《野火春风斗古城》第三章：“我同孙猴子一样，早练得刀枪不入啦！” |
| fǎn xū rù hún返虚入浑 | ①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。 | 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。” |
| chū rù shēng sǐ出入生死 | 出生入死。 | 唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。” |
| duì hào rù zuò对号入座 | 比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。 | 张恨水《夜深沉》第八回：“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。” |
| bìng rù gǔ suǐ病入骨隨 | 骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。” |
| jiǔ rù shé chū酒入舌出 | 形容人喝酒以后喜欢唠叨。 | 西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？” |
| bì jǐng rù kēng避阱入坑 | 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽” | 汉 焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。 |
| jīng yì rù shén精义入神 | 精研事物的微义，达到神妙的境地。 | 《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。” |
| dǎ chū diào rù打出吊入 | 形容恶狠狠地走出走进的样子。 | 明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“周三那厮，打出吊入，公然干颡。” |
| hèn zhī rù gǔ恨之入骨 | 之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。 | 晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。” |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| rù guó wèn sú入国问俗 | 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| bì jǐng rù kǎn避井入坎 | 见“避坑落井”。 | |
| rù mén wèn huì入门问讳 | 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。” |
| rù bù fū chū入不敷出 | 敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。” |
| chū yí rù xiǎn出夷入险 | 出入于安危之中。 | 宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。” |
| chū wén rù wǔ出文入武 | 谓文武兼备。 | 唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。” |
| rù tiě zhǔ bù入铁主簿 | 比喻有才能有经验的官员。 | 《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。” |
| rù hǎi suàn shā入海算沙 | ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。 | 明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。” |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| rù mù zhī bīn入幕之宾 | 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。 | 《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'” |
| qǐng jūn rù wèng请君入瓮 | 君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。 | 唐 张鷟《朝野佥载 周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’” |
| xuán jūn shēn rù悬军深入 | 悬：空无所倚。孤立无援的军队深入到敌人战区。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋纪·孝武帝太元八年》：“谢玄遗使谓阳平公融曰：‘君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。’” |
| xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷 | 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 | 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” |
| zhí rù yún xiāo直入云霄 | 云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“点起几百盏明角灯来，高高下下，照耀如同白日；歌声缥缈，直入云霄。” |
| shén chū guǐ rù神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 | 《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” |
| xiān rù zhī jiàn先入之见 | 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。” |
| chū shèng rù shén出圣入神 | 谓神奇高妙。 | 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。” |
| yǐn rén rù shèng引人入胜 | 胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。” |
| rù xiào chū dì入孝出弟 | 见“入孝出悌”。 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” |
| zhà rù lú wéi，bù zhī shēn qiǎn乍入芦圩，不知深浅 | 乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。 | 明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’” |
| rù qíng rù lǐ入情入理 | 形容合乎情况和道理。入：合乎。 | 明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。” |
| zào wēi rù miào造微入妙 | 形容达到微妙的境界。 | 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。” |
| zhí rù gōng táng直入公堂 | 比喻言行直截了当，不绕弯子。 | 老舍《骆驼祥子》九：“可是，咱们就这么直入公堂的去说，还是不行。”又《四世同堂》七：“到这几家去！别直入公堂的跟人家求事，明白吗？要顺口答应的探听有什么路子可走！” |
| xiān rù wéi zhǔ先入为主 | 指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。” |
| chāo fán rù shèng超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。” |
| hèn rù xīn suǐ恨入心髓 | 恨：怨恨。形容对人痛恨到极点。 | 明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。” |
| liàng rù jì chū量入计出 | 见“量入为出”。 | 《新唐书·苏颋传》：“颋尚简静，重兴力役，即募戍人，输雇直，开并置炉，量入计出。” |
| jīng xì rù wēi精细入微 | 考虑问题十分仔细，注意到很小的细节 |