之的成语_有关之的四字成语有哪些-木香阁

因篇幅关系，只列出前 100 个之的成语

成语	解释	出处
lóng zhě zhī gē聋者之歌	聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。	《淮南子原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
tú lóng zhī jì屠龙之伎	比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。	唐·刘禹锡《何十赋》：“屠龙之伎，非曰不伟。时无所用，莫若履豨。”
róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi容膝之安，一肉之味	形容生活条件并不好。	《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
ǒu yī wéi zhī偶一为之	偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。	宋欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
bù cì zhī qiān不次之迁	次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。	东汉班固《汉书东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
píng shēng zhī zhì平生之志	平生：一生。指一生的志向。	唐·杜甫《梦李白》：“出门搔白首，若负平生志。”
jìn rùn zhī zèn浸润之谮	指中伤他人的谗言逐渐发生作用。	先秦孔子《论语颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”
shǒu shàn zhī dì首善之地	①指首都。②最好的地方。	《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
xià chē zhī shǐ下车之始	指官吏刚到任所。同“下车伊始”。	《隋书刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”
lì zhuī zhī tǔ立锥之土	立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。	曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”
ěr shí zhī lùn耳食之论	形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
pǐn ér dì zhī品而第之	品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。	《晋书苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”
léi tíng zhī nù雷霆之怒	雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。	《三国志吴志陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”
shí yī zhī lì什一之利	什一：十分之一。泛指商人得到的利润。	东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
yī shè zhī dì一射之地	一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。	元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”
yán méi zhī jì盐梅之寄	比喻可托付重任。	语出《书说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”
bù yì zhī lùn不易之论	易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。	宋朱熹《朱子全书历代二宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
xiàn pù zhī chén献曝之忱	献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。	《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋	危险至极的紧急关头。
shī bài nǎi chéng gōng zhī mǔ失败乃成功之母	失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
wú chǐ zhī tú无耻之徒	不知耻辱或不要脸的人。
guǎng shà zhī yìn广厦之荫	厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。	战国·郑·列御寇《列子·力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦之荫。”
yá zì zhī fèn睚眦之忿	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》：“自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。”
dōng chuáng zhī xuǎn东床之选	谓佳婿的人选。	五代·危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东床之选。”
jiāng guì zhī xìng，dào lǎo yù là姜桂之性，到老愈辣	姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”
yú mǐ zhī dì鱼米之地	见“鱼米之乡”。	元·柯丹邱《荆钗记·参相》：“江西是鱼米之地。”
jī chǐ zhī zhé屐齿之折	形容内心喜悦之甚。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
què zhī bù gōng却之不恭	却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。	先秦孟轲《孟子万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
chú ráo zhī yán刍荛之言	刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。	《诗经大雅板》：“先民有言，询于刍荛。
huǐ zhī wǎn yǐ悔之晚矣	矣：了。后悔也已经晚了。	《大宋宣和遗事》：“万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”
héng hé zhī shā恒河之沙	恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“夫死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可以测算。”
gǔ ròu zhī qíng骨肉之情	骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。	清·刘熙载《艺概·文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”
záo kōng zhī lùn凿空之论	空泛而没有根据的言论。
yī jiā zhī lùn一家之论	指有独特见解、自成体系的学说或论著。	清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
yī shí zhī quán一时之权	暂时的权宜。	《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’”
wò tà zhī cè，qǐ róng hān shuì卧榻之侧，岂容鼾睡	自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	宋·杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”
wū zhī cí xióng乌之雌雄	乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。	《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”
zhù yòu zhī kōng杼柚之空	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
zǔ lóng zhī nüè祖龙之虐	指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。	清蒲松龄《聊斋志异书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
zài sè zhī jiè在色之戒	语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。	语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”
zhì zhuī zhī dì置锥之地	置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。	《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡	自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。	宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
chuī huī zhī lì吹灰之力	比喻极轻微的力量。	清刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”
zhī shēng zhī mín知生之民	知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰知生之民。”
dǒu shāo zhī qì斗筲之器	斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。	宋曾慥《类说》引《使辽录南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计！”
yī kǒng zhī jiàn一孔之见	孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
yán zhī bù yù言之不预	没有预先说明。	毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛将安傅	存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
miào yuán zhī shǔ庙垣之鼠	庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。	《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。”
xū yú zhī jiān须臾之间	须臾：片刻。指极短的时间。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“须臾之间，只见戴宗舒眉展眼，便爬起来。”
páo zé zhī yì袍泽之谊	袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。	《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。”
tì páo zhī yì绨袍之义	比喻不忘旧日的交情。	唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”
bù shǎng zhī gōng不赏之功	形容功劳极大。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
ān zhī ruò sù安之若素	安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。	清李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心	苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。	清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
shuǐ rǔ zhī qì水乳之契	像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“至伏肘腋之间，而为心腹之大患，托水乳之契，而藏钧距之深谋，则不知者或多矣。”
jì wèn zhī xué记问之学	只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。	西汉戴圣《礼记学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
yè zhǒu zhī huàn腋肘之患	形容产生于身旁的祸患。	晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。’”
zhī xī zhī guì知希之贵	知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。	春秋·楚·李耳《老子》第17章：“知我者希，则我者贵。”
zhù shí zhī jì柱石之寄	寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。	南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“委以大郡，任以威武，事有柱石之寄。”
ěr rǔ zhī jiāo尔汝之交	尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏”刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。”
chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ差之毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	先秦孔子《论语先进》：“过犹不及”宋朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。”
bù tiāo zhī zōng不祧之宗	不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。	清黎庶昌《<续古文辞类纂>序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁，岂容他人鼾睡	自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。	清夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：\'卧榻之旁，岂容他人鼾睡\'，\'养痈致患\'，猝然一发，势若燎原矣。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂	形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。	清文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。”
jì sūn zhī yōu季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí文武之道，一张一弛	文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。	《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
rú zhī nai hé如之奈何	怎幺办。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
bàn miàn zhī jiāo半面之交	同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。	明许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”
zhēn jiè zhī qì针芥之契	同“针芥相投”。	杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”
fù zhī bǐng dīng付之丙丁	指用火烧掉。	《吕氏春秋·孟夏纪》：“其日丙丁。”
zhào zhī jí lái，huī zhī jí qù召之即来，挥之即去	召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。	老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
qǔ zhī bù jìn取之不尽	拿不尽。形容极其丰富。	宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
zuǒ guó zhī móu佐国之谋	佐：协助；谋：谋略。协助治国的谋略。	南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“拔于囚虏之中，信其佐国之谋。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪	眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。	《孟子梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
jīng bái zhī xīn精白之心	精白：精纯洁白。指纯洁的心。	汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”
yī rì zhī zhǎng一日之长	表示判断或处理事情有相当能力。	南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”
yī zì zhī shī一字之师	改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。	明张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
cǎo máo zhī chén草茅之臣	草茅：杂草。比喻在野无权的人。	《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”
huǐ zhī bù jí悔之不及	后悔也来不及了。	元无名氏《三出小沛》第一折：“某想当日，都是三兄弟失了徐州，悔之不及。”
mó dùn zhī xiá磨盾之暇	暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。	清·江藩《汉学师承记·王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”
gé sù zhī chóu隔宿之仇	宿：夜。隔夜的仇怨。	清·西周生《醒世姻缘传》第98回：“谁家两口子没有言差语错呀？夫妻们有隔宿之仇么？”
tiān fǔ zhī guó天府之国	天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。	西汉刘向《战国策秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
bǎi suì zhī méng百岁之盟	同“百年之约”。即婚约。	清李渔《意中缘先订》：“他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”
jì zhī yǐ sǐ继之以死	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
hóng jiàn zhī yì鸿渐之翼	鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。	《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰：“渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。”
liù hé zhī nèi六合之内	六合：天地及东南西北。指天下。	《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
zhú mǎ zhī yǒu竹马之友	指儿童时期的朋友。	《晋书殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
qū zhī ruò wù趋之若鹜	趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。	清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
fù zhī yī tàn付之一叹	叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”
zāo kāng zhī qī bù xià táng糟糠之妻不下堂	指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。 (2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。	《后汉书宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
jìn shēn zhī shì缙绅之士	绅：大带。指做过官的大人先生	章炳麟《驳康有为论革命书》：“若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”
yáng jiǔ zhī è阳九之厄	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。	东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
jù zhī mén wài拒之门外	拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。	路遥《平凡的世界》第三卷第13章：“看来贾老师念过去的一面交情，还不准备把他拒之门外。”
róng xī zhī dì容膝之地	形容居室的狭窄。	晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
chǔ zhī tài rán处之泰然	处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。	先秦孔子《论语雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
jīng yàn zhī tán经验之谈	指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。	巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú zhuó zhuī zhī dì上无片瓦，下无卓锥之地	卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。	宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么。’”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词