弘扬国学 · 传承文化
木香阁旗下模板：
主菜单
首页成语词典而的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个而的成语
成语解释出处
fù dōng hǎi ér sǐ赴东海而死赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大。西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
wú jìng ér zǒu无胫而走见“无胫而行”。唐·白居易《元公墓志铭》：“每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。”
tóu mèi ér qǐ投袂而起投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。先秦 左丘明《左传 宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。”
miàn qiáng ér lì面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
yīn rén ér yì因人而异因人的不同而有所差异。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
yuè yùn ér fēng月晕而风月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。宋 苏洵《辨奸论》：“乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
gù ér yán tā顾而言他见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
suí jī ér biàn随机而变随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。《敦煌变文集·韩擒虎活本》：“大凡男子，随机而变，不如降他。”
qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
mì ér bù yán秘而不言见“秘而不露”。晋·干宝《搜神记》第七卷：“骋益忧惧，秘而不言。”
wàng fēng ér dùn望风而遁远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹，马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回：“今又不能尽力拒敌，反是望风而走。”
qǔ gōng ér zhěn曲肱而枕肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
wén fēng ér qǐ闻风而起闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
sǐ ér bù jiāng死而不僵即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
fèi rán ér fǎn废然而返废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。庄周《庄子 德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
cǐ ér kě rěn，shú bù kě rěn此而可忍，孰不可忍这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！《晋书 解系传》：“[司马伦]怒曰：‘我于水中见蟹且恶之，况此人（解系）兄弟轻我邪！此而可忍，孰不可忍！”
kě xiǎng ér zhī可想而知想：推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
dà bài ér táo大败而逃指吃了败仗慌张逃跑。清·李汝珍《镜花缘》第99回：“斗了多时，李孝逸被余承志一枪刺在腿上，大败而逃。”
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
jí fēng ér shì及锋而试及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
gōng ér wàng sī公而忘私为了公事而不考虑自己的私利。汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
cún ér bù lùn存而不论存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
fēng yōng ér shàng蜂拥而上像成群的蜂拥挤着飞过来一样。形容许多人一起涌上前。清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩，扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
zhōng dào ér fèi中道而废中道：中途。半路就停止了。西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
lǎo ér bù sǐ老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
hé ér bù chàng和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望伸长脖子远望。形容殷切盼望。清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。”
mǎn chē ér guī满车而归满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。明·李贽《又与焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。”
chù lèi ér cháng触类而长语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
mò ér bù xiǔ殁而不朽殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。唐·白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
yī hōng ér qǐ一轰而起没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。梁斌《红旗谱》第二卷：“一轰而起，一轰而散，他逮不住领头人儿，看他有什么法子？”
kuǎn kuǎn ér tán款款而谈款：诚恳。诚恳而从容的谈话。清·文康《儿女英雄传》第25回：“又兼看着九公有个师徒分际，褚大娘子有个姐妹情肠，才得这样款款而谈。”
bù jiào ér shā不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。先秦 孔子《论语 尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
wú gēn ér gù无根而固固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。《管子·戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’”
hǔ ér guàn虎而冠冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。《史记 酷吏列传》：“其爪牙吏，虎而冠。”
jǐn cǐ ér yǐ仅此而已只有这样罢了。路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
chá chá ér míng察察而明谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”
guà guān ér qù挂冠而去冠：官帽。指辞去官职。南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
mì ér bù lù秘而不露严守秘密，不肯吐露。晋 陈寿《三国志 董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
wèi kě tóng rì ér yǔ未可同日而语指两者相差很大，不能相提并论。宋·苏轼《放鹤亭记》：“由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
dàn dàn ér fá旦旦而伐多比喻天天损害或斫丧。《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
tuò shǒu ér dé唾手而得唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。清·石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
tuī ér guǎng zhī推而广之推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。南朝·梁·萧统《文选·序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”
duì tú mén ér dà jué对屠门而大嚼屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
bù jiào ér zhū不教而诛诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。先秦 荀况《荀子 富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”
niè ér bù zī涅而不淄见“涅而不缁”。明·张居正《七贤咏》序：“蝉蜕于粪溷之中，皭然涅而不淄者也。”
mù míng ér lái慕名而来指仰慕名声而来。《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”
qiáo zú ér dài翘足而待踮起脚等待。比喻很快就能实现。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”
chàng ér bù hè倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
yǐn lǐng ér wàng引领而望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”
dòu ér zhù bīng斗而铸兵见“斗而铸锥”。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”一本作“斗而铸兵”。
chuán xí ér dìng传檄而定檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
ān zhěn ér wò安枕而卧放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。西汉 司马迁《史记 黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”
hán bǔ ér xī，gǔ fù ér yóu含哺而熙，鼓腹而游含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
xún cì ér jìn循次而进循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。唐·韩愈《答窦秀才书》：“操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位；循次而进，亦不失万一于甲科。”
mǎn ér bù yì满而不溢器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。《孝经·诸侯章》：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”
yán ér bù xìn言而不信见“言而无信”。《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
hé yī ér wò和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
dǐ zhǎng ér tán抵掌而谈指谈得很融洽。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。”
kè rán ér shì溘然而逝溘然：突然。指人忽然死去。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
yú guàn ér jìn鱼贯而进贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
yī yōng ér rù一拥而入拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
lián mèi ér zhì联袂而至比喻一同来到。
qiè ér bù shě锲而不舍锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
dào xǐ ér yíng倒屣而迎倒：逆；屣：鞋。倒穿着鞋急忙迎客。形容热情待客。宋·孙光宪《北梦琐言》第五卷：“一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
sì fēi ér shì似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
fù ér wú jiāo富而无骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子贡曰：‘贪而无谄，富而无骄，何如？’”
miáo ér bù xiù苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
èr ér yī二而一一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
bù liǎo ér liǎo不了而了犹不了了之。茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷指诗文含义深刻，令人品味不尽。宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。
shuō shuō ér yǐ说说而已非实质性的事物，空谈，闲谈。清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。”
bù è ér yán不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
jì zhǒng ér zhì继踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。”
zhǐ rì ér dài指日而待见“指日可待”。清·褚人获《隋唐演义》第七十一回：“将来执掌昭阳，可指日而待，为何夫人双眉反蹙起来？”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
qiāo zú ér dài跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
yǐn ér bù fā引而不发引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
gōng ér jìng zhī恭而敬之恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节老舍《赵子曰》：“李顺恭而敬之的慢慢往起卷那张戏报子。”
fén lín ér tián焚林而田烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”
bù móu ér tóng不谋而同谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
zhì ér bù lǐ质而不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
míng gǔ ér gōng鸣鼓而攻大张旗鼓地加以讨伐。先秦 孔子《论语 先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
jiàn jī ér zuò见机而作看到适当时机立即行动。三国 蜀 诸葛亮《将苑 应机》：“夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？”
rú rú ér dòng蠕蠕而动像虫子似的前后蠕动身体，形容准备慢慢移动的样子。毛泽东《论持久战》：“某些亡国论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（英、美、法内部都有这种人，特别是英国的上层分子），狼狈为奸。”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍诗人名句诗文字典词典成语英文单词作文

Copyright© 木香阁（www.muxiangge.com） | © 备案号： 蜀ICP备2020033657号-25 | 木香阁