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成语解释出处
yòu rán guàn shǒu褎然冠首褎然：出众的样子。出众，超出同辈而居首席。清·曾国藩《圣哲画像记》：“我朝学者，以顾亭林为宗，《国史儒林传》褎然冠首。”
chāo rán wù wài超然物外超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟憬然：觉悟的样子。有所觉悟。《诗经 颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
hàn rán bù gù悍然不顾悍然：蛮横的样子。顾：顾及。凶暴强横；不顾一切。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋 朱熹集注：“殆亦冥然无觉，悍然不顾而已尔。”
bó rán fèn lì勃然奋励勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。”
chēng rán zì shī瞠然自失瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态清·荻岸山人《平山冷燕》第11回：“不意到了山东汶上县，便遇了一个小才女，便令小弟瞠然自失。”
yòu rán jǔ shǒu褎然举首褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”
tà rán ruò sàng嗒然若丧形容懊丧的神情。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
suǒ rán guǎ wèi索然寡味寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。刘师培《论近世文学之变迁》：“然以空疏者为之，则枯木朽荄，索然寡味，仅得其转折波澜。”
kè rán cháng shì溘然长逝指死去。梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
kuī rán dú cún岿然独存形容经过变乱而惟一幸存的事物。汉 王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
dào mào àn rán道貌岸然道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
chuán dào qiáo mén zì rán zhí船到桥门自然直桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。洪深《香稻米》第二幕：“黄二官，不要这样想，‘船到桥门自然直’，我们慢慢的总会有法子好想。”
máo fā sǒng rán毛发耸然见“毛发悚然”。明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”
kè rán cháng wǎng溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
kuì rán tàn xī喟然叹息喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。晋·陈寿《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。”
chǔ zhī tài rán处之泰然处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
ān rán wú shì安然无事犹言平安无事。元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”
fān rán huǐ wù幡然悔悟思想转变很快，彻底悔悟清·黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”
máng rán zì shī茫然自失若有所失而又不知所以的样子。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“子贡茫然自失，归家淫思七日，不食不寝，以至骨立。”
xiǎng dāng rán想当然凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
huò rán wù jiě豁然雾解豁然：形容开阔；解：消散。像雾消散一样，心中的疑团一下子消失了。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“积年凝滞，豁然雾解。”
yān rán yī xiào嫣然一笑嫣然：美好的样子　。形容女子笑得很美的样子。也作“嫣然而笑”。战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如舍贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
jì rán zhī cè计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
qiǎo rán wú lè愀然无乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
qiǎo rán bù lè愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
chǎn rán yī xiào冁然一笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。清·汪琬《<渔樵耕牧图>序》：“然后徐展此图，以校其人物风景相似与否，夫也将为之冁然一笑也。”
shén cǎi yì rán神采奕然奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。明 沈德符《万历野获编 玩具 晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。”
zhuó rán bù qún卓然不群指超出常人。《后汉书 刘虞传论》：“其能历行饬身，卓然不群者，或未闻焉。”
jiǒng rán bù qún迥然不群迥然：相距很远或差别很大的样子。不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。明·朱之瑜《朱舜水集·九·与小宅生顺书三十六首（其一）》：“佳作路头醇正，气势冲沛，辞意雅驯，与往日所见贵国之文迥然不群。”
dào mào yǎn rán道貌俨然见“道貌岸然”。巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”
qióng rán zú yīn跫然足音跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
wēi rán tǐng lì巍然挺立巍然：高大的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。肖兵《太行青松》：“山上那浓郁葱茏的松柏，巍然挺立，充满生机。”
xí guàn zì rán习惯自然惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
fú rán bù yuè怫然不悦怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
fú rán bù yuè艴然不悦非常生气。艴然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
chuàng rán tì xià怆然涕下怆然：伤感的样子。伤感地涕泪流洒。唐 陈子昂《登幽州古台》诗：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
fěi rán xiàng fēng斐然向风见“斐然乡风”。汉·贾谊《过秦论下》：“天下之士，斐然向风，若是者何也？”
piāo rán yuǎn zhù飘然远翥翥：向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争，远离庸俗的官场。蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰一流直接下一针砭，为后来留一榜样。”
miǎo rán yī shēn渺然一身渺然：微小的样子。孤孤单单一个人。形容力量微小。宋·陈亮《与石应之》：“古之君子以渺然一身而能与天地并立者，岂周旋上下委曲弥缝之所能办哉！”
wēi rán bù dòng巍然不动巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“道者若丘山，嵬然不动，行者以为期。”
guī jiǎo àn rán圭角岸然形容风操严峻。
yí rán zì ruò怡然自若喜悦而无拘束貌。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
yì rán bù dòng屹然不动屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
bó rán dà nù勃然大怒勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
máng rán shī cuò茫然失措心中迷惑，不知怎么办才好。《宋史·夏国传》：“种谔在绥德节制诸军，闻夏人至，茫然失措，欲作书召燕达，战怖不能下笔。”
fèi rán ér fǎn废然而返废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。庄周《庄子 德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
yòu rán jū shǒu褎然居首褎然：出众的样子。出众，超出同辈而居首席。清·王韬《征设香山南屏乡义学序》：“太守少尝读书于米利坚者十年，两试太学，褎然居首。”
dà miù bù rán大缪不然见“大谬不然”。明·张敬修《文忠公行实》：“太师心知其事大缪不然，为解说于上，请以百口保其无他。”
xìng zhì suǒ rán兴致索然一点儿兴趣都没有。清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”
huō rán dà wù豁然大悟形容彻底晓悟。唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
wǎng rán ruò shī惘然若失心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。宋 洪迈《夷坚志》：“次日，彷徨于案间，惘然如失。”
dà miù bù rán大谬不然指非常错误；实际完全不是这样。西汉 司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫！”
jiá rán ér zhǐ戛然而止戛然：像声词。声音突然停止。清 李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
bù qī ér rán不期而然期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”
kǎi rán lǐng nuò慨然领诺慨然：慷慨、爽快。形容很慷慨地答应下来。明·无名氏《杨家将演义》第35回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
chǔ zhī yí rán处之怡然处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”
àn rán hún xiāo黯然魂销黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。清 李渔《闲情偶寄 授曲第三》：“悲者黯然魂销而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。”
áng rán zì ruò昂然自若形容气宇轩昂满不在乎的样子。蔡东藩《民国通俗演义》第31回：“昂然自若，并不畏缩。”
zhèng qì lǐn rán正气凛然正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
zhì xù jǐng rán秩序井然井然：形容整齐。仔细整理或安排好的有序场面。清·无垢道人《八仙全传》第17回：“只好抹桌另起从头写来，方才有头有绪，秩序井然。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
jié rán yī shēn孑然一身孑然：孤独的样子。孤单单的一个人。宋 周煇《清波杂志》第八卷：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依傍，处性不能自立。”
dá rán shī sè怛然失色恐惧使得人变了神色。宋 苏洵《送石昌舍人北使行》：“闻千马骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”
zú yīn qióng rán足音跫然跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
xuàn rán liú tì泫然流涕泫然：伤心流泪的样子；涕：泪水。伤心地流泪。清·蒲松龄《聊斋志异·酆都御史》：“念母老子幼，泫然流涕。”
àn rán wú shén黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
ǎi rán kě qīn蔼然可亲形容态度和气，使人愿意接近。明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
àn rán dào mào岸然道貌指严肃的神态。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
huán dǔ xiāo rán环堵萧然环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。《晋书 陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结。”
hè rán ér nù赫然而怒形容大怒。火冒三丈的样子。
kè rán ér shì溘然而逝溘然：突然。指人忽然死去。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
yǐ fáng wèi rán以防未然未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”
bù qīng rán nuò不轻然诺轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。清 百一居士《壶天录》中卷：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与！”
wēi rán sǒng lì巍然耸立巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“在天安门右前方，巍然耸立着一坐雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。”
yí rán zì lè怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
mǎn mù xiāo rán满目萧然萧然：冷落的样子。满目是凄凉的景象。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”
máo gǔ sǒng rán毛骨竦然形容极度惊慌与恐惧。清 李渔《比目鱼 狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”
máng rán bù jiě茫然不解茫然迷惘的样子。指对某事不理解。清·李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事，娄朴茫然不解。”
fān rán huǐ wù翻然悔悟悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。宋 朱熹《答袁机仲书》：“若能于此翻然悔悟，先取旧图分明改正。”
chāo rán mài lún超然迈伦见“超迈绝伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
yōu rán shén wǎng悠然神往悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”
kè rán ér qù溘然而去溘然：突然。指人忽然死去。清·袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”
wēi rán yì lì巍然屹立巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。梁启超《新民说》第三节：“吾国夙巍然屹立于大东，环列皆小蛮夷，与他方大国，未一交通。”
huò rán guàn tōng豁然贯通豁然：开阔通达的样子；贯：贯穿；通：通晓。一下子就彻底明白；通晓了。宋 朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。”
fěi rán chéng zhāng斐然成章非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的样子。也用以形容才干或声名显耀。先秦 孔子《论语 公冶长》：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
xí guàn ruò zì rán习惯若自然惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”
ào rán tǐng lì傲然挺立傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
míng rán wù zuò冥然兀坐冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”
yí rán zì ruò夷然自若指神态镇定，与平常一样。《魏书 卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。”
fèn rán zuò sè忿然作色因忿怒而变了脸色。孙膑《孙膑兵法 威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
tài rán zì ruò泰然自若泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
fān rán gǎi huǐ翻然改悔翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。宋·黄榦《答梁宁翁书》：“一旦翻然改悔，而欲为善，顾亦何所不可。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”

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