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成语解释出处
shuǐ xiǔ shān xíng水宿山行夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。唐·李嘉佑《送从弟永任饶州录事参军》诗：“一官万里向丰溪，水宿山行鱼浦西。”
dài hé lì shān带河厉山带：衣带；河：黄河；厉：通“砺”，磨刀石；山：泰山。黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻国基久远，国祚长久。西汉·司马迁《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”
hé shān dài lì河山带砺黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。西汉 司马迁《史记 高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。’”
zhuó jī dēng shān着屐登山屐：木头鞋。穿着木头鞋登山。形容历尽艰辛。《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”
shān bēng dì tā山崩地塌见“山崩地陷”。鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去。”
shān shàng wú lǎo hǔ，hóu zǐ chēng dà wáng山上无老虎，猴子称大王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
āi shān sè hǎi挨山塞海形容人极多而拥挤不堪。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
shān zhǐ chuān xíng山止川行喻坚不可摧，行不可阻。清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。”
tai shān pán shí泰山盘石比喻安定稳固。
yě sù shān yáo野蔌山肴肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
jǐn xiù hé shān锦绣河山像锦绣一样美丽无比的祖国河山。形容美好的国土。唐 杜甫《清明二首》：“秦城数阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
qìng shān cǎi mù罄山采木罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí江山易改，秉性难移人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。《元曲选·无名氏〈谢金吾〉三》：“可不的山河易改；本姓（性）难移。”明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“常言道得好；江山易改；禀性难移”。《鲁迅书信集·九0六·致赵家璧》：“但‘江山好改；本性难移’；无论怎么小心；总不免发一点‘不妥’的议论。”
shuǐ qióng shān jìn水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。元·丘处机《雪山》诗：“行到水穷山尽处，斜阳依旧向西倾。”
bā shān yè yǔ巴山夜雨指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
shuǐ kuò shān gāo水阔山高阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。明·胡文焕《群音类选·<清腔类·山坡里羊一套>》：“音书谁送，知隔着关山几重，见面今水阔山高，促急里怎觅鳞鸿。”
dà hǎo hé shān大好河山河山：国土。无限美好的祖国大地。清 秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。”
jūn lìng rú shān军令如山军事命令像山一样不可动摇。明 罗贯中《三国演义》第49回：“云长曰：‘愿依军法。’孔明曰：‘如此，立下文书。’云长便与了军令状。”
fú qí nán shān福齐南山南山：终南山。比喻福气高如南山。《南齐书·豫章文献王疑传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。”
dēng shān mò lǐng登山蓦岭蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。明·无名氏《大劫牢》第三折：“今日亲将头领差，登山蓦岭践尘埃。”
fàng hǔ guī shān放虎归山归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。晋 司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
ēn shān yì hǎi恩山义海恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
lóng shān luò yě笼山络野笼：笼罩；络：笼罩。指笼罩高山平原汉·班固《西都赋》：“罘网连纮，笼山络野。”
qiān lì shān jī愆戾山积愆：过失；戾：罪过。罪过很多，累积如山。晋·陈寿《三国志·蜀志·刘封传》裴松之注引《魏略》：“臣委质以来，愆戾山积。”
rén shān rén hǎi人山人海人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
shān tuí mù huài山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
dàng hǎi bá shān荡海拔山摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。
shān jī bō wěi山积波委谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。宋·文莹《玉壶清话》第三卷：“后邀钜货于楼，山积波委，岁入万计。”
bá shè shān chuān跋涉山川形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。《左传 襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”
yí shān zào hǎi移山造海移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。”
shān gā lá ér山旮旯儿偏僻的山区。
shān míng shuǐ xiù山明水秀山光明媚；水色秀丽。形容风景优美。宋 黄庭坚《蓦山溪 赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
nán shān yǒu niǎo，běi shān zhāng luó南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。
mí shān mì yù劚山觅玉喻深入推究，求得事物真谛。明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
qì yǒng rú shān气涌如山形容恼怒到极点。晋 陈寿《三国志 吴志 吴主传》：“权大怒，欲自征渊”裴松之注引晋 虞溥《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。”
xiù shuǐ míng shān秀水明山山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。宋 黄庭坚《蓦山溪 赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
shān zhēn hǎi wèi山珍海味山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。清 曹雪芹《红楼梦》第39回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了。”
shān zhōng wú hǎo hàn，hú sūn chēng bà wáng山中无好汉，猢猻称霸王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
zuì shān tuí dǎo醉山颓倒南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
shān qī gǔ yǐn山栖谷隐在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。《魏书·肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。”
zhěn shān qī gǔ枕山栖谷比喻过隐居生活。南朝 宋 范晔《后汉书 黄琼传》：“诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢由，斯则可矣。”
cán shān shèng shuǐ残山剩水指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。宋 范成大《万景楼》诗：“残山剩水不知数，一一当楼供胜绝。”
wéi shān zhǐ kuì为山止篑比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
jī shān zhī jié箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
shān bāo hǎi róng山包海容比喻器量宏大，胸襟开阔。宋·释惠洪《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。”
shān yāo yě fù山殽野湋见“山肴野蔌”。
yóu shān guàng shuǐ游山逛水山、水：指风景；逛：闲游。游览、玩赏山水景物。周立波《山乡巨变》上卷：“高山有好水，平地有好花，不免就有游山逛水，拈花惹草的闲人。”
lěi tǔ zhì shān累土至山比喻由小到大，积少成多。宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼魅：物老成精。指山林的鬼怪。南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
zhàn shān háng hǎi栈山航海指跋山涉水，逾越险阻。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。”
shuǐ sè shān guāng水色山光水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
shān gāo shuǐ dī山高水低比喻意外发生的不幸事情；多指死亡。明 施耐庵《水浒传》第四回：“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低，教提辖怨怅；若不留提辖来，许多面皮都不好看。”
rù bǎo shān ér kōng shǒu huí入宝山而空手回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。《大乘本生心地观经·离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
bǎo shān kōng huí宝山空回宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。《大乘本生心地观经 离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
dēng shān xiǎo lǔ登山小鲁比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
diào hǔ lí shān调虎离山设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。明 吴承恩《西游记》第53回：“我是个调虎离山计，哄你出来争战。”
dì dòng shān cuī地动山摧见“地动山摇”。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，江河混沸。忽即云昏雾暗，地动山摧。兵行唅啼，人伦凄怆。”
shān yīn chéng xīng山阴乘兴南朝宋刘义庆《世说新语 任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”
bā shān yuè lǐng巴山越岭巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。元 关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”
hú guāng shān sè湖光山色湖水风光；山峦秀色。形容山水景色之美。宋 吴自牧《梦梁录》：“杭城湖光山色之美，钟为人物，所以清奇杰特，为天下冠。”
jī shān guà piáo箕山挂瓢用为隐居不仕之典。明 敬虚子《小隐书 许由》载：相传许由隐居箕山之下，颖水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。
shān chī hǎi hē山吃海喝放肆地大吃大喝路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”
gāo wò dōng shān高卧东山比喻隐居不仕，生活安闲。《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”
mǎ rù huá shān马入华山《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
shān hū hǎi xiào山呼海啸山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。
ān ruò tài shān安若泰山形容极其平安稳固。同“安如泰山”。《南史 梁纪下论》：“自谓安若泰山，算无遗策。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
mǎn mù qīng shān满目青山形容景色美好或形势大好。宋·释道原《景德传灯录》第十卷：“禅师愿达南泉去，满目青山万万秋。”
shān jī wǔ jìng山鸡舞镜山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。”
hē yě pēn shān欱野歕山欱：吮吸；歕：同“喷”，吹气。吮吸原野，吹动山岳。比喻气势盛大。汉·班固《东都赋》：“吐焰生风，欱野歕山。”
dì dòng shān yáo地动山摇大地高山剧烈的摇动。形容地震；也形容洪亮的声音和剧烈的动作所产生的巨大影响。宋 欧阳修《论修河第一状》：“臣恐地动山摇，灾祸自此而始。”
mǎ yǐ bān tài shān蚂蚁搬泰山比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
qiāo shān zhèn hǔ敲山振虎谓故意示警，使人震动。清·文康《儿女英雄传》第31回：“这要不用个敲山振虎的主意，怎的是个了当？”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
cáng zhū míng shān藏诸名山见“藏之名山”。汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”
qīng shān lǜ shuǐ青山绿水泛称美好山河。宋 张端义《贵耳集》下卷：“在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累。”
huán wǒ hé shān还我河山表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”
jiāng shān rú gù江山如故故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。明·胡文焕《泰和记·苏子瞻泛游赤壁》：“叹兴亡，江山如故，何处觅曹郎。”
píng shān fù hǎi凭山负海凭：依靠；负：背倚。依凭山峦，背倚大海。形容十分优越的地理条件。明·冯梦龙《警世通言》第12卷：“福州凭山负海，东南都会，富庶之邦。”
dǒu zhòng shān qí斗重山齐斗：北斗星；重：端庄；齐：同，并。像北斗星一样令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼备，享有崇高威望。明·胡文焕《群音类选·<鸣凤记·典刑死节>》：“痛追思旧日相随，德业文章，斗重山齐。”
zhǔ hù kàn shān拄笏看山拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”
shè shuǐ dēng shān涉水登山涉：渡水。涉渡溪水并攀登山岭。形容旅途艰辛或行程连绵不断。明·杨慎《洞天玄记》第一折：“假饶他升天摄地三千界，亦任他涉水登山二百州，赶将去活喇喇牵转白牛。”
dēng shān bù lǐng登山踄岭踄：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。明·吴承恩《西游记》第68回：“我那顽徒，俱是山野庸才，只会挑包背马，转涧寻波，带领贫僧登山踄岭。”
jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。”
guān shān zǔ gé关山阻隔关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。元 郑德辉《　梅香》第一折：“不争他回家去呵，路途艰难，关山阴隔，这亲事几时得就。”
shèng shuǐ cán shān剩水残山残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。唐 杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”
shān róng hǎi nà山容海纳形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。唐·欧阳詹《送张尚书书》：“以尚书山容海纳，则自断于胸襟矣，岂在攸攸八行尺牍进退于人乎？”
shuǐ míng shān xiù水明山秀见“水秀山明”。宋·张先《满江红·初春》词：“渐迤逦，水明山秀，暖生帘幕。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
huāng shān yě lǐng荒山野岭指荒凉无人烟的山野。清·贪梦道人《彭公案》第80回：“往前一看，都是荒山野岭，不见有人行路，连一株树木也没有。”
jiāng shān kě gǎi，běn xìng nán yí江山可改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，啊呀！江山可改，本性难移。”
pī fā rù shān披发入山谓离开俗世而隐居。明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。”
pī shān dài hé被山带河靠着山，环着河。指形势险要的地方。西汉 刘向《战国策 楚策一》：“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。
hǎi yuē shān méng海约山盟见“海誓山盟”。宋·欧阳修《解仙佩》：“问海约山盟何时，镇教人，目断魂飞。”
qīng shān bù lǎo青山不老比喻永存。也比喻时间久长。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”
jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí江山易改，禀性难移政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“常言道得好：‘江山易改，禀性难移。’”
bá shān gāng dǐng拔山扛鼎拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

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