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成语解释出处
yī hán rú cǐ一寒如此一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》：“‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。”
bù zhí yī gù不值一顾顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。明 方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
yī biān xiān zhe一鞭先着晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
yǎ rán yī xiào哑然一笑哑然：笑声。情不自禁地笑出声来。清·叶燮《原诗·内篇》：“穿窬邻人之物以为己有，即使尽窃其连城之璧，终是邻人之宝，不可为我家珍，而识者窥见其里，适供其哑然一笑而已。”
yī pán sǎn shā一盘散沙一盘黏合不到一起的沙子。比喻力量分散；没有组织起来。清 梁启超《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”
yī piàn sàn shā一片散沙见“一盘散沙”。孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”
yī kè bù fàn èr zhǔ一客不犯二主一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。明·吴承恩《西游记》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。’”
yī rì sān fù一日三覆同“一日三复”。《孔子家语·弟子行》：“独居思仁，公言仁义。其于诗也，则一日三覆，白圭之玷，是宫绦之行也。”按，《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。
zhǐ cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn只此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。”
cēn cī bù yī参差不一形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。《南齐书 礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书 后妃传》：“周公定礼，内职始备列焉。秦、汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐、梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。”
yī nián bèi shé yǎo，sān nián pà cǎo suǒ一年被蛇咬，三年怕草索比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是守了这些银钱回去罢。’”
yī chéng bù yì一成不易同“一成不变”。《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
yī chàng yī hè一唱一和和：应和；附和。跟着别人唱和；比喻双方互相配合；彼此呼应。宋 陈叔方《颖川语小》下卷：“句法有正有奇，有呼有应。呼应者一唱一和，律吕相宜以成文也。”
yī rén zhī xīn，qiān wàn rén zhī xīn yě一人之心，千万人之心也
yī gù qīng chéng一顾倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。
yī jì zhī shàn一技之善技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”
yī bān jiàn shí一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”元 武汉臣《老生儿》第三折：“十三把钥匙都在我手里，我也不和你一般见识。”
yī shēng bù xiǎng一声不响指不发出一点声音。曾朴《孽海花》第31回：“仿佛菊笑一声不响的闪了进来，像猫儿戏蝶一般，擒擒纵纵地把自己搏弄。”
yī yán chāo bǎi zǒng一言抄百总抄：包括；百总：全部。一句话包括了全部，再也不改变。指打定了主意。清·文康《儿女英雄传》第三回：“那知他打定了九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。”
yī chà bàn cuò一差半错变故，差错。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十二回：“就是桂姐有些一差半错，不干小的事。”
yī xiàn zhī lù一线之路谓一条活路。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
yī qián bù zhí一钱不值一个铜钱都不值。比喻毫无价值。西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”
yī gān yī fāng一干一方明代官场黑话，行贿一千一万的隐语。明·陈洪谟《继世纪闻》第二卷：“逆瑾用事，贿赂公行，凡有干谒者云馈一干，即一千之谓，云一方，即一万之谓。”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
zhuān yī bù yí专一不移移：改变，动摇。指对事业专心致志的追求，或对爱情忠贞不渝的信守。东汉·班固《白虎通义》：“信者诚也，专一不移也。”
kě fā yī jué可发一噱真引人发笑。
zuì jiā yī děng罪加一等指对罪犯加重处罚。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“你为着吃烟，这才犯法，我们来拿你，倒来吃你的烟，本官知道，办起来罪加一等。”
yī lù huò sè一路货色一路：同一类。货色：货物。比喻同一类丑货。郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。”
yī zì yī bǎn一字一板形容说话从容清楚。老舍《二马》：“温都太太把房钱，吃饭的时间，晚上锁门的时候，和一切的规矩，都当着伊牧师一字一板的交待明白了。”
yī chà nà一刹那刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。宋·释道原《景德传灯录·僧那禅师》：“未尝有一刹那倾断续之相。”
bù zàn yī cí不赞一词一句话也不说。西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”
yī zuò jiē jīng一坐皆惊见“一坐尽惊”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
yī guó yī zhǎng xuè一掴一掌血掴：用巴掌打。打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。宋·朱熹《朱子语类·论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。”
yī rì fū qī bǎi rì ēn一日夫妻百日恩一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第73回：“常言一日夫妻百日恩，相随百步也有徘徊之意，一个热突突人儿，指头儿似的少了一个，如何不想不疼不思念的！”
yī cháng yī duǎn一长一短形容说话絮叨。清 曹雪芹《红楼梦》第25回：“王夫人便一长一短问他今日是那几位堂客，戏文好歹，酒席如何。”
mù kōng yī qiè目空一切空：什么也没有。什么都不放在眼里。形容骄傲自大；什么都看不起。清 李汝珍《镜花缘》第52回：“但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。”
guì shé yī zhī桂折一枝喻登科及第。唐·白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。”
yī zuò jiē jīng一座皆惊在座的人都感到惊奇。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
yī bān kuī bào一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
yī wù yī zhǔ一物一主一件物品有一个主人。指物品有归宿。元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
yī xiàn tán huá一现昙华比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。景定成《稚伶刘箴俗哀词》之三：“翻成薄命红颜女，一现昙华惹世疑。”
yī qí zhòng chǔ一齐众楚一傅众咻。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
yǐ yī jǐng bǎi以一警百警：警戒；警告。惩罚一人以警戒众人。东汉 班固《汉书 尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
yī hú qiān jīn一壶千金壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。《鹖冠子 学问》：“中河失船，一壶千金。贵贱无常，时物使然。”
yī zhì yú sī一至于斯同“一至于此”。南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
yī wú suǒ qiú一无所求指没有什么要求或需要清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
tiān shēng yī duì天生一对指生来就注定为一对。清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“明明果是佳人才子，天生一对也，便是嫣素也觉风光。”
yī lù píng ān一路平安旅途上平安顺利。明 范受益《寻亲记》：“大王爷，保佑弟子一路平安，脚轻手健。”
yī nián dào tóu一年到头整年，从头到尾经过。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我两个又是养家经纪人，一年到头，没几时住在家里。”
qiān gǔ yī shí千古一时喻指难得的机会。清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临中原，天下响应，此千古一时也。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
yī wàng wú yá一望无涯涯：边际。一眼望不到边。形容非常辽阔。清·庾岭劳人《蜃楼志》第11回：“二人上了山头，千峰错落，一望无涯。”
yī cháng liǎng duǎn一长两短指意外的灾祸或事故。清·夏敬渠《野叟曝言》第106回：“娘娘倘有一长两短，小尼岂肯独活。”
fēng mǐ yī shì风靡一世靡：倒下；风靡：风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行。梁启超《生计学学说沿革小史》：“个人主义，渐得势力，所谓民约说、人权论等，渐风靡一世。”
duō yī shì bù rú shǎo yī shì多一事不如少一事指不管闲事，事情越少越好。清 刘鹗《老残游记》第十二回：“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？”
yī gǔ yī bǎn一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“公子身边最讲得话、像心称意的，有两个门客……大小事多要串通得这两个，方才弄得成。这两个一鼓一板，只要公子出脱得些，大家有味。”
jiǔ dǐng yī sī九鼎一丝同千钧一发，比喻非常危急。明 宋濂《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
yī wán ní fēng hán gǔ guān一丸泥封函谷关丸泥：一点泥，比喻少；封：封闭；关：关隘。用一个小泥丸就能把函谷关封闭。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”
liáo bèi yī gé聊备一格姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。清 陈廷焯《白雨斋词话》第五卷：“余于别集中求其措语无害大雅者择录一二，非赏其工也，聊备一格而已。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
yī rì sān fù一日三复谓在一天之内多次反复玩味。《梁书·何逊传》：“沈约亦爱其文，尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
yī tā hú tú一塌糊涂形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。清 曾朴《孽海花》：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”
wàn kǒu yī cí万口一辞千千万万人说同样的话。比喻意见一致。唐 孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
qī cì liáng yī yī cì cái七次量衣一次裁比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
bié shù yī zhì别树一帜别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
yī zhī yī jié一枝一节①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。明·莫是龙《画说》：“画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。”
xiǎn hè yī shí显赫一时显赫：有名声有权势地位的。在一个短时期内名声权势极大。南朝·宋·范晔《后汉书·窦宪传》：“权贵显赫，倾动京都。”
càn rán yī xīn灿然一新灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。《宣和书谱·行书六》：“正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意，灿然一新，正夫其有力焉。”
yī wén rú mìng一文如命见“一钱如命”。清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”
yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
yī xiǎo cuō一小撮撮：容量单位，1升＝1000撮。很少的数量。毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“一小撮死硬派不要几天就会从宝塔尖上跌下去，一个人民的中国就要出现了。”
yī zuò jìn jīng一坐尽惊谓满座皆惊服。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
yī liǎo bǎi dàng一了百当指办事妥当、彻底。明 张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当。”
yī tiáo xiàn er shuān liǎng mà zha一条线儿拴两蚂蚱比喻二者命运相连，谁也不能单独走开清·文康《儿女英雄传》第四回：“因为咱们俩是一条线儿拴两蚂蚱，飞不了我，蹦不了你的。”
huāng zuò yī duī慌做一堆慌：惊慌。惊慌得乱成一团，理不清头绪。明·施耐庵《水浒传》第19回：“众兵都在烂泥里慌做一堆。”
yī sī bù xiàn，dān mù bù lín一丝不线，单木不林一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。”
qiān rén nuò nuò，bù rú yī shì è è千人诺诺，不如一士谔谔指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。《史记 商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
yī míng bù shì一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng一手独拍，虽疾无声疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
biǎo lǐ yī zhì表里一致里外一致，指思想与言行完全一致。明 王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝。”
sháo shuǐ yī luán勺水一脔一勺水，一块肉。喻量少。清·冯桂芬《重建吴江松陵书院记》：“勺水一脔不足言，冀后之人增其式廓。”
liú yī shǒu留一手保留一些本领技能不拿出来。浩然《艳阳天》第114章：“没有理他的茬儿，也装作没看见他，就是为的留一手。”
bù guǎn yī èr不管一二不论是非情由，不顾后果。明 吴承恩《西游记》第二十六回：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。”
suō chéng yī tuán缩成一团因寒冷、紧张、恐惧而蜷缩身体。余华《活着》：“自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。”
yǒu yī lì bì yǒu yī bì有一利必有一弊在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》：“但是，真如先哲之谓‘有一利必有一弊’罢，同时也开始了火灾。”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”
bù zhí yī xiào不值一笑不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。鲁迅《朝花夕拾 死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊 阿Ｑ正传》：“阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。先秦 庄周《庄子 天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
yī kuāng tiān xià一匡天下匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。”
yī chén bù rǎn一尘不染原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
dú shù yī zhì独竖一帜同“独树一帜”。清·袁枚《随园诗话》：“所以能独竖一帜者，正为不袭盛唐窠臼也。”
yǎn kōng yī shì眼空一世整个时代的人都不放在眼里。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“腹饱万言，眼空一世。”
yī gùn dǎ yī chuán一棍打一船指不分好坏，全盘否定。梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥的话虽是不错，但俗语说的，树大有枯枝，一国之大，自然是有好的有坏的，何必一棍打一船呢？”
yī qiē wàn wù一切万物宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”

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