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因篇幅关系，只列出前 100 个口的成语
成语解释出处
kǒu shì xīn fēi口是心非心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
kuài zhì rén kǒu脍炙人口脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。五代 王定保《唐摭言 卷十 海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’，……皆脍炙人口。”
kǔ kǒu è shí苦口恶石石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
láng láng shàng kǒu琅琅上口琅琅：玉石相击声；比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口；也指文辞通俗；便于口诵。清 王韬《淞隐漫录》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”
jié shé dù kǒu结舌杜口结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。东汉·班固《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。”
jīn shé bì kǒu金舌弊口金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。”
bǎi kǒu tóng shēng百口同声大家所说的都一样。清 魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
kǒu jiǎng zhǐ huà口讲指划一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。冯玉祥《我的生活》第七章：“每条凳子可容几人，哪里是站台，哪里是门……都口讲指划地详细说给他们听。”
kōng kǒu shuō kōng huà空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。孙中山《说知难行易》：“你们广西有几百万人，不是几个人能够教得成的，也不是空口说空话可以算得事的。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
shí bù chōng kǒu食不充口见“食不餬口”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
shé kǒu fēng zhēn蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。
chán kǒu shuò jīn谗口铄金谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。清 冒襄《影梅庵忆语》：“丁亥，谗口铄金，太行千盘，横起人面。”
jiān kǒu wú yán缄口无言缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。宋 释道原《景德传灯录》卷十二：“师云：\'汝若不会，老僧即缄口无言。\'”
hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu好言自口，莠言自口莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常。《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”
qián kǒu cè mù箝口侧目箝口：闭口不说话；侧目：怒目而视。闭嘴怒目而视。形容敢怒不敢言清·郑观应《盛世危言·吏治上》：“上司荐之曰干员，同僚推之曰能吏，小民之受其鱼肉者，虽痛心疾首箝口侧目，而无奈何也。”
hé mén bǎi kǒu阖门百口指全家所有人。南朝 宋 范晔《后汉书 赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”
yǔ rén kǒu shí予人口实予：给予；口实：话柄。给人留下指责的话柄。
yī kǒu yǎo dìng一口咬定一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”
dùn kǒu zhuō sāi钝口拙腮指口才笨拙，说话不流利。清 李汝珍《镜花缘》第80回：“好妹妹，我是钝口拙腮，可不能一句一句同你套！”
kǒu jiǎng shǒu huà口讲手画一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。宋·黄庭坚《题跋》：“好学者从之请问，口讲手画，终席或至千字。”
jìn kǒu juǎn shé噤口捲舌指缄默不言。
qián kǒu jié shé钳口结舌钳口：嘴巴张不开；结舌：舌头转不动。形容紧闭嘴巴；不敢说话。汉 王符《潜夫论 贤难》：“此智士所以钳口结舌、括囊共默而已者也。”
qián kǒu jié shé箝口结舌结舌：舌头转不动。闭口不说话。形容不敢讲话宋·司马光《乞改求谏诏书札子》：“是诏书始于求谏，而终于拒谏也，臣恐天下之士益箝口结舌，非国家之福也。”
kǒu sòng xīn wéi口诵心惟诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。明 王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
mù dāi kǒu zā目呆口咂咂：用舌头抵住牙齿发出的声音。目光发呆，口中发出啧啧声。形容吃惊的样子。清·褚人获《隋唐演义》第52回：“寨中这些兵卒，多是强盗出身，何曾看见如此礼物，见了个个目呆口咂，连尤俊达与连巨真亦啧啧称羡。”
xiāo yīn kōng kǒu哓音瘏口犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。梁启超《本馆第一百册祝辞》：“虽然，菲封不弃，敝帚自珍，哓音瘏口，亦已三年，言念前劳，不欲泯没。”
zhuō kǒu dùn cí拙口钝辞拙：拙笨；钝：迟钝，笨拙。粗嘴巴，笨言辞。指不善于言辞。元·无名氏《倅范叔》楔子：“须贾平日拙口钝辞，犹恐应对有误，家中有一辫士，名日范雎，得与此人同行，凡事计议，万无一失。”
shí zì lù kǒu十字路口两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。鲁迅《华盖集 北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
qián kǒu bù yán钳口不言钳口：闭口。闭着嘴不说话。《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
quē kǒu niè zǐ缺口镊子镊子用以拔毛，缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。宋苏轼《与陈季常书》之十二：“彼不相知者，视仆之饥饱，如观越人之肥瘠耳。乡谚有云‘缺口镊子’者，公识之。”
qīng kǒu bó shé轻口薄舌见“轻嘴薄舌”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“这酸子轻口薄舌，专会做词。”
yǎng jiā hú kǒu养家糊口谓勉强养活家人，使不饿肚。清·吴璿《飞龙全传》第15回：“养家糊口，个个皆然。”
nòng kǒu míng shé弄口鸣舌弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。南朝梁·任昉《奏弹范缜》：“弄口鸣舌，只足饰非。”
xìn kǒu kāi hē信口开喝见“信口开合”。元·张养浩《新水令·辞官》：“非是俺全身远害，免教人信口开喝。”
kǒu jiǎo chūn fēng口角春风原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。清 李绿园《歧路灯》第96回：“你近日与道台好相与，万望口角春分，我就一步升天，点了买办差，就过的日子了。”
yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
bān kǒu nòng shé搬口弄舌挑拨是非。同“搬唇递舌”。明 施耐庵《水浒传》第四十四回：“必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。”
xìng jí kǒu kuài性急口快性子急，有话就说。清·文康《儿女英雄传》第40回：“那何小姐性急口快，便道：‘娘这话也说得是，那么着，我就在家里服侍婆婆，叫我妹子跟了他去。’”
kǒu fú xīn fú口服心服指从内心及口头都表示信服。《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
zhāng kǒu jié shé张口结舌结舌：舌头像打了结；不能说话。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷或由于紧张害怕而说不出话来。清 文康《儿女英雄传》第23回：“公子被他问得张口结舌，面红过耳。”
kǒu chǐ shēng xiāng口齿生香嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。清·李汝珍《镜花缘》第56回：“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
kǒu sì xuán hé口似悬河见“口若悬河”。明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
xīn fú kǒu fú心服口服心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
dù kǒu wú yán杜口无言闭住嘴巴，不出一言。《晋书·吉挹传》：“挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。”
mù zhēng kǒu dāi目怔口呆同“目瞪口呆”。茅盾《惊蛰》：“当下那霹雳似的一声，真把所有在场的贵客都吓得目怔口呆。”
fó kǒu shé xīn佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。明 梅鼎祚《玉合记 焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
xīn kǒu bù yī心口不一心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。清 西周生《醒世姻缘传》第82回：“我是这们个直性子，希罕就说希罕，不是这们心口不一的。”
chán kǒu áo áo谗口嗷嗷谗：说别人坏话；嗷嗷：七嘴八舌地诽谤。形容众人以谗言诋毁别人。东汉·班固《汉书·刘向传》：“无罪无辜，谗口嗷嗷。”
kǒu jiǎo fēng qíng口角风情口头表示的情爱。清·李渔《比目鱼·联班》：“那些用小钱的主子，只还他些口角风情罢了。”
qīng kǒu bái shé青口白舌指说话不知轻重，触犯忌讳。洪深《五奎桥》第一幕：“这样的好风水，保桥还来不及呢！岂可青口白舌，轻易说拆去么？”
jiān kǒu jié shé缄口结舌闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。明 张煌言《上延平王书》：“而所为若是，则其将何所依倚，故不敢缄口结舌，坐观胜败。”
duō kǒu ā shī多口阿师指喜欢多话的人。宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
kǒu wú zé yán口无择言谓出口皆合道理，无需选择。汉·马援《诫兄子严敦书》：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。”
zhāng kǒu tǔ shé张口吐舌形容很惊奇的样子。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“大家张口吐舌，忍气吞声，簇拥翠莲上轿。”
jiāo kǒu chēng zàn交口称赞交口：众口一辞。异口同声地称赞。《元史 王利传》：“利自幼颖悟，弱冠，与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。”
chū kǒu chéng zhāng出口成章章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
shòu rén kǒu shí授人口实留给别人以话柄。王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。”
wǎng kǒu bá shé枉口拔舌比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第25回：“是那个嚼舌根的？没空生有，枉口拔舌，调唆你来欺负老娘！”
gǒu kǒu lǐ shēng bù chū xiàng yá狗口里生不出象牙比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不说也罢。”
bān kǒu nòng chún搬口弄唇搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。明·施耐庵《水浒传》第43回：“又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。”
rú chū yī kǒu如出一口象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。先秦 韩非《韩非子 内储说下》：“问左右，左右言无有，如出一口。”
zhòng kǒu yī cí众口一词很多人都说同样的话。唐 令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。”
chì kǒu shāo chéng赤口烧城赤舌：指谗言。比喻谗言为害极其严重。明·杨慎《后蚊赋》：“谮有国兮，赤口烧城；烦言喷兮，积毁销骨。”
hǔ kǒu duó shí虎口夺食从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。王朔《千万别把我当人》：“只要国内出产，全国人民不吃，虎口夺食也要给你弄来。”
shí bù chōng kǒu食不餬口不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
tuō kǒu ér chū脱口而出指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。”
kǒu chū dā yán口出大言说大话。形容说话狂妄。明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。”
hǔ kǒu bá yá虎口拔牙在老虎嘴里拔牙。比喻冒着极大危险去做某一事情。元 弦济《一山国师语录》：“苍龙头上拶折角，猛虎口中拔得牙。”
zhuō kǒu dùn sāi拙口钝腮比喻嘴笨，没有口才。明 吴承恩《西游记》第43回：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。”
kǒu xié cí gěi口谐辞给谓言辞诙谐敏捷。东汉·班固《汉书·东方朔传》：“上以朔口谐辞给，好作问之。”
kǒu rú xuán hé口如悬河见“口若悬河”。唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”
kǒu dāi mù dùn口呆目钝见“口呆目瞪”。克非《春潮急》二五：“张福寿顿时口呆目钝，半天才小声说：‘我晓得的喃！我又没去戴过红花、吃过油大。’”
sù kǒu mà rén素口骂人以茹素之口骂人。比喻伪善。宋 李之彥《东谷所见 茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
jiāo kǒu jiàn yù交口荐誉交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。”
kǒu chǐ líng lì口齿伶俐口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
kǒu dāi mù dèng口呆目瞪嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。明·许仲林《封神演义》第九十七回：“那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴，叫了几声将军长，将军短。便把这些军士，叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴作一堆麻，酥酥成一块，莫能动履。”
yī kǒu yī shēng一口一声犹口口声声。《金瓶梅词话》第七回：“西门庆那里肯，一口一声只叫‘姑娘请受礼。’”
yǒu kǒu nán zhāng有口难张有话不便开口说或不敢说。
gǎi kǒu tà shé改口沓舌重新转动舌头，改变原来的说法。清·周亮工《书影》卷三：“尉数之曰：‘若复敢姗笑刘侍御文章耶？’景休仰而对曰：‘民宁再受笞数十，终不能改口沓舌，妄谀刘侍御也！’”
biàn kǒu lì shé辩口利舌指能言善辩，伶牙利嘴。汉 王充《论衡 物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。”
shǒu kǒu rú píng守口如瓶形容说话谨慎；严守秘密。唐 道世《诸经要集 择交部 惩过》：“防意如城，守口如瓶。”
zhòng kǒu jiāo chuán众口交传众人辗转述说。清 陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
fēn fáng jiǎn kǒu分房减口亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。”
dù kǒu jué yán杜口绝言犹言杜口无言。唐·玄奘《大唐西域记·阿逾陀国》：“昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘，补过自新，犹为善矣，杜口绝言，其利安在？”
mà bù jué kǒu骂不绝口骂声不断。《新编五代史平话 唐史》卷上：“乃令经板夹而锯之，致死骂不绝口。”
kǒu bù yìng xīn口不应心应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。明 冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般说，却又口不应心，做下那事！”
wǎng kǒu kuáng shé枉口诳舌见“枉口拔舌”。明·吴承恩《西游记》第97回：“那张氏穿针儿枉口诳舌，陷害无辜。”
kǒu xuè wèi gān口血未干古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。先秦 左丘明《左传 襄公九年》：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”
kǒu kuài xīn zhí口快心直有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。清 曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞许多人都说同样的话，看法或意见一致。宋 欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
kǒu gàn shé jiāo口干舌焦见“口燥唇干”。清·刘璋《斩鬼传》第四回：“两个人想来想去，总没个好法于。看看想到半夜，饿的龌龊口干舌焦，只的问仔细鬼道：‘老弟，我们饥了。我有带来的一包狗粪，请你如何？’”
kǒu sòng xīn wéi口诵心维口里念诵，心里思考。明·沈德符《野获编补遗·内监·纪述内臣》：“谓内书堂进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。”
nè kǒu shǎo yán讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
jīn kǒu yù yīn金口玉音旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
fǎn yǎo yī kǒu反咬一口原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人。清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。”

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