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成语解释出处
gǔ mù cān tiān古木参天参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。清·李百川《绿野仙踪》第61回：“但见碧峰叠翠，古木参天，千红万紫，遍满幽谷。”
kū mù zài shēng枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
huà dì kè mù画地刻木比喻进监狱，受审讯。《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
ní sù mù diāo泥塑木雕用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。元 无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
shéng jù mù duàn绳锯木断拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼魅：物老成精。指山林的鬼怪。南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
fēng mù tàn风木叹风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
féng chǎng gān mù逢场竿木喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
shǒu zhū yuán mù守株缘木比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。明·马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”
yǔ cǎo mù jù fǔ与草木俱腐腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
qìng shān cǎi mù罄山采木罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
yī mù nán zhī一木难支大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。先秦 孔子《论语 公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。汉 邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木比喻无用的人或物。宋 陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株不成材的曲木、朽木。比喻劣材。南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木同“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
cǎo mù jiē bīng草木皆兵木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
mù xiǔ bù diāo木朽不雕朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
pán mù xiǔ zhū盘木朽株不成材的曲木朽木。比喻劣材。《后汉书 循史传 孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
yī cǎo yī mù一草一木一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。南朝 宋 范晔《后汉书 应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
tài shān liáng mù泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
míng yú qiáo mù鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
dà xīng tǔ mù大兴土木兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。《旧五代史 汉书 李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
yú mù nǎo dài榆木脑袋比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
mù hóu ér guàn木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
mù gōng jīn mǔ木公金母即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。宋·张元干《瑞鹤仙·寿》词：“对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。”
yí huā jiē mù移花接木把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。”
mù gàn niǎo qī木干鸟栖谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
pán mù xiǔ zhū蟠木朽株株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。”
mù yàn zhī jiān木雁之间指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
xīn fēi mù shí心非木石木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
mù shí wéi tú木石为徒徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
pī zhě guàn mù被赭贯木赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
fú shí chén mù浮石沉木见“浮石沉木”。汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
rén fēi cǎo mù人非草木见“人非木石”。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
yī sī bù xiàn，dān mù bù lín一丝不线，单木不林一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。”
gù jiā qiáo mù故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
jīn kǒu mù shé金口木舌以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花指由枯转荣，比喻事物得以新生。清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
mù luò guī běn木落归本犹言叶落归根。东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
yī mù pò tiān一木破天指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
xiǔ mù bù diāo朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
cǎo yī mù shí草衣木食木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
mù xíng huī xīn木形灰心形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定。唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“又或杜门隐己，块然自居，木形灰心，动逾旬月。”
shēn fēi mù shí身非木石谓自身并不是毫无感情的人。西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
má mù bù rén麻木不仁不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
cǎo mù zhī wēi草木知威连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书 张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
yì mù qí huā异木奇花珍奇的花草树木。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木形容风力迅猛。宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
yī mù nán fú一木难扶大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻崩溃的形势不是一个人所能挽救的。明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。”
yuán mù xī yú缘木希鱼缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
cǎo mù yú fū草木愚夫愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓。明 许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
zé mù ér qī择木而栖鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
dāi sì mù jī呆似木鸡见“呆若木鸡”。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
shuǐ mù qīng huá水木清华水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。晋 谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
dēng mù qiú yú登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
mù zhí zhòng shéng木直中绳中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
cǎo mù xiāo shū草木萧疏萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
shān mù zì kòu山木自寇山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
qiān yú qiáo mù迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
yú mù gē diāo榆木圪垯坚硬的榆树根。喻思想顽固。
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱比喻老死多年。《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
cǎo mù róng kū草木荣枯荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
xǐ mù wéi xìn徙木为信徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
tǔ mù xíng hái土木形骸形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。《晋书 嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
xiǔ mù fèn qiáng朽木粪墙朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
tóu mù bào qióng投木报琼《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
zhú tóu mù xiè竹头木屑比喻可利用的废物。宋 郑樵《上宰相书》：“竹头木屑之积，亦云多矣，将欲一旦而用之可也。”
gāng yì mù nè刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。”
kè mù wéi lì刻木为吏意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
zhàng tóu mù ǒu杖头木偶以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
zhí mù bì fá直木必伐直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
mù yǐ chéng zhōu木已成舟木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
cùn mù cén lóu寸木岑楼一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
shi yú lín mù池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
xiǔ mù kū zhū朽木枯株株：树根。朽烂的树根，枯干的树木。比喻老朽无能之辈。明·康海《中山狼》第三折：“俺道您琼材玉树，却元是朽木枯株。”
fēng mù zhī sī风木之思比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
mù xīn shí fù木心石腹犹木人石心。宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
zhí mù xiān fá直木先伐直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
lì mù nán mén立木南门立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
yú mù gē da榆木疙瘩坚硬的榆树根。比喻思想顽固。葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
bā gōng cǎo mù八公草木将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
tiě xīn mù cháng铁心木肠见“铁心石肠”。宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
xíng rú gǎo mù形如槁木槁：枯干。形体像枯干的树木一样。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”

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