弘扬国学 · 传承文化
木香阁旗下模板：
主菜单
首页成语词典神的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个神的成语
成语解释出处
chì xiàn shén zhōu赤县神州中国的别称。金 元好问《四哀诗 李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒暢。清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”
dà xiǎn shén tōng大显神通神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。明 吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
shén sè yí rán神色怡然怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。《新五代史·死事传·孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”
guǐ kè shén jì鬼刻神劖犹言鬼斧神工。金·元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”
bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
shén lóng shī shì神龙失势势：地位和权力。比喻失去地位和权力。南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“要之，鱼不可脱于渊，神龙失势，即还与蚯蚓同。”
dòng tiān dì，qì guǐ shén动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
mò qì shén huì默契神会谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。宋·郭若虚《图画见闻志·叙论·论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
shén róng qì tài神融气泰精神融和气息通泰。金·王若虚《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫撄也。”
lóng mǎ jīng shén龙马精神龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。唐 李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
guǐ fǔ shén gōng鬼斧神工像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。清 屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”
shén shū guǐ yùn神输鬼运见“神运鬼输”。清·查慎行《虹桥板歌》：“神输鬼运义奚取，径路断绝谁跻攀。”
dòng tiān dì，gǎn guǐ shén动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
shén bù shǒu shè神不守舍神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。清 纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不觉指形迹隐秘，不为人知。元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
xīn shén bù dìng心神不定定：安定。心里烦躁，精神不安。《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”
mào hé shén lí貌合神离貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
shén jiāo guǐ làn神焦鬼烂形容火灾惨烈，众多的人被烧死。清 魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”
xīn kuàng shén yí心旷神怡心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
yí shén yǎng xìng颐神养性谓保养精神元气。《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”
yí guǐ yí shén疑鬼疑神怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。清·文康《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
jīng shén mǎn fù精神满腹形容富有才智，满腹经纶。《晋书 温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’”
zuò shén zuò guǐ做神做鬼指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
shén lóng mǎ zhuàng神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。欧阳山《苦斗》：“那时候，一个个青年人都是神龙马壮，气吞牛斗。”
lóng shén mǎ zhuàng龙神马壮谓像骏马一样的有精神。欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不断，慷慨激昂，谁也不让谁。”
lìng rén shén wǎng令人神往令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
shén jiān jù dù神奸巨蠹指有势力的奸狡恶人。清·黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“有婪官利其赃利，致之死而灭口者；有神奸巨蠹，恐其幸脱而立取病呈者。”
xīn lǐng shén huì心领神会指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。唐 田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学，彼已心领神会。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”
yòng bīng rú shén用兵如神用兵：指挥军队作战。形容善于用兵；指挥作战变化莫测。晋 虞溥《江表传》：“讨逆将军智略超世，用兵如神。”
jù jīng huì shén聚精会神集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
miào suàn shén jī妙算神机形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
niǎn shén niǎn guǐ捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”
jū shén qiǎn jiàng拘神遣将拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。清·曹雪芹《红楼梦》第64回：“芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神遣将的符咒也没有这么快。”
shén qīng gǔ xiù神清骨秀形容人长得神态清朗，气质秀美。明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀飘萧，你是神仙，休得假推掉。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
ān mǎ láo shén鞍马劳神见“鞍马劳顿”。明·施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。”
yì wǎng shén chí意往神驰形容心神向往，不能自持。《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”
xíng shén bù quán形神不全形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。西汉·刘向《战国策·齐策》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不遂遵也，然而形神不全。”
shén ān qì jí神安气集精神安定，气息凝集。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看苏醒，神安气集。”
shén sàng dǎn luò神丧胆落形容心神极为惊恐不安。清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”
àn rán shén shāng黯然神伤心情沮丧；心神忧伤。清 百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
shén zuì xīn wǎng神醉心往心神陶醉向往。明·叶式《题<诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”
guǐ shè shén shī鬼设神施设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”
shén qīng qì zhèng神清气正正：纯正。心神清越，气质纯正。明·无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”
shén chū guǐ rù神出鬼入出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
shén gōng miào lì神工妙力工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。宋·李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”
níng shén dìng qì凝神定气聚精会神，专心致志。清·黄宗羲《柳敬亭传》：“敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。”
nòng guǐ nòng shén弄鬼弄神假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。清·李绿园《歧路灯》第33回：“他每日弄鬼弄神露出马脚赶出来。你怎么称起大哥来？”
shén jiāo yǐ jiǔ神交已久神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。”
shén lǐng yì zào神领意造谓用心神领会和创造艺术形象。宋·沈括《梦溪笔谈·书画》：“神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”
táo lǐ jīng shén桃李精神形容妖艳娇媚的神态。五代·和凝《和满子》词：“正是破瓜年口，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。”
shén gōng tiān qiǎo神工天巧形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。宋·秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”
zhào shén nòng guǐ召神弄鬼召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
guài lì luàn shén怪力乱神指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
xīn kuàng shén tián心旷神恬同“心旷神怡”。明·无名氏《三化邯郸》第二折：“这枕抱着呵，骨清毛爽；靠着呵，心旷神恬；枕着呵，梦断魂劳。”
shén qì zì ruò神气自若自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。《晋书·庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”
shén lǐng yì dé神领意得形容领悟透彻。《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
shén sè zhāng huáng神色张皇张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。清 张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”
shén mù rú diàn神目如电神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“小人没处申诉，天理昭彰，神目如电。”
ròu tiào shén jīng肉跳神惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”
guò lù cái shén过路财神比喻暂时经手大量钱财的人。李英儒《野火春风斗古城》第九章：“光叫我当过路财神，再弄鬼捣棒槌可不成。”
mù xuàn shén mí目眩神迷眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。曾朴《孽海花》第十回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩神迷，顿时吓得出神。”
liù shén wú zhǔ六神无主六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
shén lóng jiàn shǒu神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。清·赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”
guǐ làn shén jiāo鬼烂神焦形容火灾惨烈，众多的人被烧死。唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
shén chāo xíng yuè神超形越谓身心超逸，不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”
shén sè bù dòng神色不动神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。宋·释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”
shén fēn zhì duó神分志夺神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失。《元史·张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，能不为阁下忧乎？”
shén jī miào yòng神机妙用机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙用，受过重贿，再也不敢说破。”
fēng shén yì cǎi丰神异彩精神丰满，焕发容光。明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
shén yùn guǐ shū神运鬼输①形容运输迅疾。②以喻偷漏。宋·陆游《洞霄宫碑》：“一旦告成，金碧之丽光照林谷，钟磬之作声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。”
xíng huà rú shén行化如神行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。”
shén shù miào cè神术妙策术：手段，策略；策：计策。神妙莫测的计策。明·无名氏《黄眉翁》第三折：“老仙长，将你那延寿的神术妙策，说与小官听者。”
jù jīng níng shén聚精凝神聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。冰心《寄小读者》：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”
miào cè rú shén妙策如神形容计策非常高超。
shén qīng qì lǎng神清气朗①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。明·王守仁《传习录》下卷：“平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。”
xià bǐ rú shén下笔如神指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。《旧唐书 陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
ān shén dìng pò安神定魄安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，一夜稳睡。”
shén bīng tiān jiāng神兵天将比喻英勇善战、行动迅捷的军队。明·施耐庵《水浒传》第95回：“只见风尽随着宋军乱滚，半空中又是一声霹雳，无数神兵天将，杀将下来。”
zhī jī qí shén知幾其神幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
dǔ shén fā zhòu赌神发咒犹言对天发誓。《金瓶梅词话》第八二回：“于是急的经济赌神发咒，继之以哭。”
xīn kuàng shén fēi心旷神飞犹言心境愉悦，飘飘欲仙。清·蒲松龄《聊斋志异·道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”
diào shén chàng qíng调神畅情使精神顺适，情绪欢畅。《北堂书钞》卷一四二引南朝·宋·徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”
shén háo guǐ kū神嚎鬼哭见“神号鬼哭”。元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”
jīng shén huǎng hū精神恍惚恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。北齐 魏收《魏书 尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚，不自支持。”
xīn dào shén zhī心到神知旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。清 曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作心到神知了。”
chū shén rù huà出神入化神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
shén chū guǐ xíng神出鬼行出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。西汉·刘安《淮南子·兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。”
shén fēi sè dòng神飞色动神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。清·夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣细说在外之事，说到危险处，三人魄战心惊；说到爽快处，三人神飞色动。”
shén qì shí zú神气十足形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”
liào dí ruò shén料敌若神形容对敌方活动预料非常准确。《旧唐书·郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌如神。”
shén ān qì dìng神安气定神：精神。指内心十分安定。金·王丹桂《洞仙歌·示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”
shén sǒng xīn tì神竦心惕肃敬貌。明·张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。”
shén fēi qì yáng神飞气扬精神振奋，意气昂扬。清·李渔《蜃中楼·义举》：“大丈夫见义即为，还拣甚么日子，叫左右带马过来，我神飞气扬，这叫做当仁见义无谦让。”
shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
xīn wǎng shén chí心往神驰谓一心向往。宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍诗人名句诗文字典词典成语英文单词作文

Copyright© 木香阁（www.muxiangge.com） | © 备案号： 蜀ICP备2020033657号-25 | 木香阁