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成语解释出处
hái chún fǎn pǔ还淳反朴同“还淳反朴”。《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”
fèi rán ér fǎn废然而反废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
liú dàng wàng fǎn流荡忘反流荡：流浪；反：同“返”，回家。指长期在外面飘泊而不知返回。宋·王禹偁《答张知白书》：“后人流荡忘反，盖其得也，荐宗庙，插管弦。”
shōu shì fǎn tīng收视反听不视不听。指不为外物所惊扰。晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴见“归真反璞”。朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
kuāng luàn fǎn zhèng匡乱反正消除混乱局面，恢复正常秩序。西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
cōng míng fǎn bèi cōng míng wù聪明反被聪明误自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。宋 苏轼《东坡续集 洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
fǎn lǎo huán tóng反老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。清 翟灏《通俗编 识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也，今变之曰反老还童。”
fǎn pú guī zhēn反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
yī jǔ sān fǎn一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
fǎn zhì qí shēn反治其身治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
huī gē fǎn rì挥戈反日挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而伪（挥）之，日为之反三舍。”
fǎn tīng nèi shì反听内视内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
fǎn mù chéng chóu反目成仇反目：翻转眼皮；以白眼珠瞪人。反眼相看成为仇人；指夫妻不和闹得很僵；以致互相成为仇人。也指其他原来关系非常亲密；相处十分要好的人；矛盾激化；互相对立。清 曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”
fǎn fù tuī qiāo反复推敲多次捉摸，选择最佳方案。《诗话总龟》：“贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲着‘推’字，炼之未定。”
fǎn gōng zì zé反躬自责回过头来责备自己。鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
fǎn liǎn wú qíng反脸无情形容翻脸不认人，不讲情谊。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来。”
fǎn qiú fù chú反裘负刍反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上二四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。”
zhù shì fǎn gēng筑室反耕筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“筑室反耕者，宋必听命。”
zì yá ér fǎn自崖而反崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”
gé xié fǎn zhèng革邪反正革除错误，回到正道上。晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
fù lèi fǎn lún负类反伦和同类事物所具有的特性相悖逆。《列子·仲尼》：“龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马，孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”张湛注：“负，犹背也。类，同也。”
fǎn chún xiāng jī反唇相稽反唇：回嘴；顶嘴；稽：争论；计较。受到指责不服气；抓住对方话把；反过来责问对方。汉 贾谊《治安策》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
chū ěr fǎn ěr出尔反尔尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
fǎn cè zì ān反侧自安反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“光武不省，会诸将军烧之，曰：‘令反侧子自安。’”
yù sù fǎn chí欲速反迟速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”宋 刘克庄《答陈璘司户》：“老来怯酬唱，欲速反成迟。”
guān yú fǎn sān观隅反三犹言举一反三。北魏·郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
fǎn bǔ zhī qíng反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
gé mìng fǎn zhèng革命反正变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
fǎn zhèng hái chún反正还淳见“反朴还淳”。明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
fǎn jīng xíng quán反经行权经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。元 施惠《幽闺记 招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反经行权，成就了好事罢。”
shì jū qí fǎn适居其反见“适得其反”。李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”
fǎn bài wéi shèng反败为胜扭转败局，变为胜利。明 罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
zhí mí bù fǎn执迷不反见“执迷不返”。唐·姚思廉《梁书·元帝纪》：“若执迷不反，拒逆王师，大军一临，刑兹罔赦。”
yī fǎn qí dào一反其道一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
fǎn yǎo yī kǒu反咬一口原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人。清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。”
hái chún fǎn sù还淳反素同“还淳反朴”。《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”
xiù cái zào fǎn，sān nián bù chéng秀才造反，三年不成秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。鲁迅《花边文学 玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
yí huá fǎn zhì遗华反质谓舍弃浮华而返归朴质。《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
bào běn fǎn shǐ报本反始报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
jī zhòng nán fǎn积重难反经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。明 张居正《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”
nèi shì fǎn tīng内视反听内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
jì bù fǎn gù计不反顾见“计无返顾”。明·范景文《恤用建储被废诸臣缘由疏》：“当其慷慨发言，计不反顾，岂知有今日哉！”
fǎn gē xiāng xiàng反戈相向戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
fǎn yǎn bù shí反眼不识翻脸不认人。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”
zhǐ zòu xiāng fǎn指奏相反指奏：旨趣。旨趣相反，各执己见西汉·刘安《淮南子·齐俗》：“故百家之言，指奏相反，其合道一体也。”
wō lǐ fǎn窝里反发生在家族或集团内部的冲突高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“那一来变成‘窝里反’了，不好，不好。”
yù yì fǎn bì欲益反弊犹言欲益反损。金·王若虚《五经辨惑上》：“元凯于此，不独诬经，而其于《左传》，亦所谓欲益而反弊也。”
fǎn běn sù yuán反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
fǎn fǎn fù fù反反覆覆反：翻转。形容一次又一次重复。宋·朱熹《朱子语类·大学》：“人治一家一国，尚且有照管不到处，况天下之大，所以反反覆覆说，不是大著个心去理会，如何照管得。”
mí ér bù fǎn迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
cóng liú wàng fǎn从流忘反谓习从流俗而不可扭转。《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，远近亲疏，一股脑子，把称谓搁起来，都叫别号，尤其怪。照这样从流忘反，流到我大清二百年后，只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
què fǎn luán jīng鹊反鸾惊同“鹊返鸾回”。
qīn jí fǎn shū亲极反疏亲：亲近；极：顶端；疏：生疏。亲近到了极点反而显得很生疏。清·曹雪芹《红楼梦》第89回：“宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症，两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。”
fǎn lái fù qù反来复去来回翻动。形容多次重复。梁斌《红旗谱》第三卷：“江涛反来复去，看了又看。”
qì mò fǎn běn弃末反本亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
fǎn qiú shāng pí反裘伤皮古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”
mí tú zhī fǎn迷涂知反见“迷途知反”。
yī fǎn jì wǎng一反既往一：完全；既往：从前。完全与从前相反。
nòng qiǎo fǎn zhuō弄巧反拙见“弄巧成拙”。明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。”
fǎn zhèng bō luàn反正拨乱治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
yī yú sān fǎn一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
xiāng fǎn xiāng chéng相反相成相：互相。互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。东汉 班固《汉书 艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
huí guāng fǎn zhào回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。元 杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
fǎn jiāo pò mǎn反骄破满反对骄傲，破除自满。《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
zhǎn zhuǎn fǎn cè展转反侧形容心里有事，躺着翻来覆去睡不着觉。晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“每独矫首西顾，未尝不寤寐劳叹，展转反侧也。”
yī fǎn cháng tài一反常态一反：完全相反；整个儿相反；常态：平常的情态。完全和平常的态度相反。形容态度发生了极大的变化。郭澄清《大刀记》第16章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。”
fǎn gē yī jī反戈一击反：反转；调转；戈：古代的一种兵器；尖头横刃；长柄；像矛。调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。明 罗贯中《三国演义》：“吾与杨军反戈击之。”
yù yì fǎn sǔn欲益反损益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。汉 司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。”
liú dàng wàng fǎn流宕忘反流宕：流浪，飘泊；反：同“返”，回家。指长期在外面飘泊而不知返回。晋·杜预《春秋左氏传序》：“雷同影附，流宕忘反，非一时也。”
jiā fǎn zhái luàn家反宅乱见“家烦宅乱”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事？’”
fǎn xíng liǎng dēng反行两登行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。战国·卫·商鞅《商君书·徕民》：“此其损敌也，与战胜同实；而秦得之以为粟，此反行两登之计也。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu画虎不成反类狗画老虎不成；却象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。南朝 宋 范晔《后汉书 马援转》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
zhī lún wú fǎn只轮无反连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”
fǎn fù bù cháng反复不常反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。宋·周密《齐东野语·端平襄州本末》：“人疑其反复不常，而末如之何。”
jí zé bì fǎn极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
zhǎn zhuǎn fǎn cè辗转反侧翻来复去；睡不着觉。形容心事重重。《诗经 周南 关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
fǎn yīn fù yīn反阴复阴迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。元·关汉卿《调风月》第四折：“今年见吊客临，丧门聚，反阴复阴，半载其余。”
guī quán fǎn zhēn归全反真回归到完善的、原本的境界。唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
fǎn jiàn zhī jì反间之计间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
fǎn fǎn fù fù反反复复一次又一次。明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“床上卧了两个多月，反反复复只是不愈，连累主人家小厮，伏侍得不耐烦。”
cí wū fǎn bǔ慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
wèn yáng tián fǎn汶阳田反比喻失而复返。清·袁枚《随园诗话》第三卷：“先失楚弓，旋归赵璧。汶阳田反，合浦珠还。”
hái yuán fǎn běn还原反本回复到事物的本来形态。明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
qiú yì fǎn sǔn求益反损为了得到好处，反而招来祸害。宋·魏庆之《诗人玉屑·诗趣》：“不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损。”
fǎn miàn jiào cái反面教材消极的供教学用的资料。借指坏的典型。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“发行《参考消息》以及出版其他反面教材，就是‘种牛痘’，增强干部和群众在政治上的免疫力。”
jī zhòng bù fǎn积重不反经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。清 戴名世《〈三山存业〉序》：“当明之初，以科目网罗天下之士，已而诸科皆罢，独以时文相尚，而进士一途遂成积重不反之势。”
fǎn cè huò ān反侧获安反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“昨者改元施令，悔往布新，将反侧获安，则干戈日弭。”
cāng huáng fǎn fù苍黄反复苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
fǎn shǒu bá shě反首拔舍反首：头发散乱下垂；拔舍：拔去杂草，就地宿营。形容军队战败后的狼狈状况。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十五年》：“秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。”
fǎn shēn zì wèn反身自问见“反躬自问”。清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
yì yú fǎn shǒu易于反手犹易如反掌。比喻事情非常容易做。晋 杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。”
huò bù fǎn zhǒng祸不反踵踵：脚跟。形容灾祸很快来临。《新唐书·许世绪传》：“今揽五郡之兵，据四战之中，苟无奇计，祸不反踵。”
suì mí wàng fǎn遂迷忘反见“遂迷不寤”。《南齐书·顾宪之传》：“窃寻民之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，倚巧祈优，积习生常，遂迷忘反。”
yuán shǐ fǎn zhōng原始反终见“原始要终”。《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”
fǎn diē wén zhāng反跌文章形容正话反说或欲扬故抑的文章。清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是引船就岸的计策。”
fǎn láo wéi yì反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”

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