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成语解释出处
guò cóng shèn mì过从甚密过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》：“信阳王师竹宫遮，与先人最相善，且不拘词林前后辈俗体，博洽虚心，过从甚密。”
cóng hé shuō qǐ从何说起从哪里开始说。曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
cóng róng zì ruò从容自若沉着镇静，神态自若。张天民《创业》：“华程从容自若。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。宋 赞宁《笋谱 杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
shì sǐ bù cóng誓死不从从：服从。发誓就是死也不服从。清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
tiān cóng rén yuán天从人原谓事情的发展恰如所望。
huò cóng tiān jiàng祸从天降祸：祸害；灾难；降：落下来。灾祸从天上落下来。比喻意外的灾祸突然到来。元 李好古《张生煮海》第三折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众集思广益，听从多数人的意见东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
rèn cóng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任从风浪起，稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’”
cóng jǐng jiù rén从井救人跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
lì bù cóng yuàn力不从愿从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。《晋书·刘琨传》：“徒怀愤踊，力不从愿，惭怖征营，痛心疾首。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生指言语不慎招致灾祸。
yìng tiān cóng mín应天从民应：接受。适应天命，顺从人心。《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
hé qù hé cóng何去何从去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
fēng cóng xiǎng yìng风从响应风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。宋·邵博《闻见后录》：“无有远迩，风从响应，载考载稽，名实相称。”
cóng sú fú chén从俗浮沉顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。汉 司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
gǎi guò cóng shàn改过从善改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
wù wù cóng duǎn恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
shě zhèng cóng xié舍正从邪舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
cóng róng jiù yì从容就义从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
cóng qīng fā luò从轻发落发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。明 李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。
shě jīng cóng quán舍经从权经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，誓为邪辟之恩。”
yún cóng lóng，fēng cóng hǔ云从龙，风从虎比喻事物之间的相互感应。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
cóng zhě rú yún从者如云从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
gǎi xíng cóng shàn改行从善见“改行为善”。《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
bǐ lèi cóng shì比类从事比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
pèi xiǎng cóng sì配享从汜旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’”
huò cóng kǒu chū祸从口出灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
zì shùn wén cóng字顺文从用词行文自然妥贴，表达清楚。清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
zuì yí cóng qīng罪疑从轻疑：不能确定。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。东汉·班固《汉书·于定国传》：“其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。”
cóng wú suǒ hào从吾所好从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
jiān zhí bù cóng坚执不从坚持自己的主张，不听从别人的意见。元 无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。”
tuì shí cóng róng退食从容指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自
bìng cóng kǒu rù病从口入疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
cóng tiān ér xià从天而下比喻出于意外，突然出现。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán从规矩定方圆从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。元·无名氏《冤家债主》楔子：“天地神鬼人五仙，尽从规矩定方圆，逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。”
yìng tiān cóng wù应天从物应：接受。适应天命，顺从人心。《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
xiào mà cóng rǔ笑骂从汝汝：你。指对他人的讥讽置之不理。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒从心起，恶向胆生恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
ài nán cóng mìng碍难从命碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
shùn tiān cóng rén顺天从人见“顺天应人”。唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
cóng róng yìng duì从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
cǎo shuài cóng shì草率从事草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》：“明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
cóng cóng róng róng从从容容留有足够的时间，而且常常有余。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“必须放他进内，从从容容，慢慢为之方可。”
sān zhān cóng èr三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。《尚书 洪范》：“三人占，从二人之言。”
wén cóng zì shùn文从字顺文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。唐 韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
cóng lìng rú liú从令如流从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。”
gè cóng qí zhì各从其志从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
cóng liú wàng fǎn从流忘反谓习从流俗而不可扭转。《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，远近亲疏，一股脑子，把称谓搁起来，都叫别号，尤其怪。照这样从流忘反，流到我大清二百年后，只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
cóng shàn rú dēng从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
yán xíng jì cóng言行计从同“言听计从”。《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
fēng xíng cǎo cóng风行草从见“风行草偃”。《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
cāo qiē cóng shì操切从事操：做。处理事情或解决问题过于急躁清·李宝嘉《文明小史》第一回：“第一须用上些水磨功夫，叫他们潜移默化，断不可操切从事。”
miàn cóng hòu yán面从后言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。”
cóng è shì bēng从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
shàn shàn cóng cháng善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
lì bù cóng xīn力不从心力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
qīng chē jiǎn cóng轻车减从见“轻车简从”。清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》：“贪吏如李侍尧辈布满天下，而公独以廉著，每出巡，轻车减从，不择饮食。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简依照通俗的做法，以求简易。宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
shěn shèn cóng shì审慎从事说话办事周密而谨慎。邓小平《关于政治体制改革问题》：“每项改革涉及的人和事都很广泛，很深刻，触及许多人的利益，会遇到很多的障碍，需要审慎从事。”
hé zòng lián héng合从连横从：通“纵”；横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
biàn yí cóng shì便宜从事便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
gān xīn qū cóng甘心屈从甘心：情愿。情愿屈意顺从。
qīng jì jiǎn cóng轻骑简从指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。”
shě jǐ cóng rén舍己从人舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”
miàn cóng fù fěi面从腹诽诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。清 李绿园《歧路灯》第六十三回：“世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
mǐn miǎn cóng shì黾勉从事黾勉：努力。努力工作。《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳》”
tóng lèi xiāng cóng同类相从谓物之同类者互相依从。战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。”
hé zòng lián héng合从连衡从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
xiāo fù cóng gōng枵腹从公饿着肚子办公事。形容一心为公；勤奋工作。枵：空虚；从公：从事公务。清 李宝嘉《活地狱》：“要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循；依从。择：选择。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
cóng jiàn rú liú从谏如流谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”
yún hé jǐng cóng云合景从如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。汉 贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
jiàng xīn xiāng cóng降心相从委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。左丘明《左传 隐公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”
qīng qí jiǎn cóng轻骑减从见“轻骑减从”。清·文康《儿女英雄传》第二回：“所以我的主意，打算暂且不带家眷，我一个人带上几个家人轻骑减从的先去看看路数。”
cóng tóu zuò qǐ从头做起从：自。从开始做起。朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
cāng cù cóng shì仓卒从事仓卒：匆忙。匆匆忙忙处理事情。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“但是第五次没有打破‘围剿’而被迫突围时，还表现了不应有的仓卒从事。”
cóng cháng jì yì从长计议长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。元 李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？”
cóng cháng jì jiào从长计较犹言从长计议。《水浒传》第四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢地商量。”
bēi cóng zhōng lái悲从中来中：内心。指悲伤的感情从内心发出来。严秀《哀吴晗》：“我看了吴晗教授的那一段事迹，不禁废书而叹，悲从中来。”
shùn cóng qí měi顺从其美美：美德。因势利导，发扬优点。宋·王谠《唐语林·政事》：“璟，多所裁断，颋皆顺从其美，璟甚悦之。”
cóng róng zì rú从容自如不慌不忙，得心应手。吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng宁为鸡尸，不为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
cóng fēng ér fú从风而服从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。《战国策 秦策一》：“山东之国，从风而服。
yán cóng jì xíng言从计行见“言行计从”。《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
wéi lì shì cóng唯利是从从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
qīng chē jiǎn cóng轻车简从行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。《荡寇志》第111回：“独点范成龙一人随护，又带亲随数人，轻车简从，与流广一同上京。”
cóng tóu chè wěi从头彻尾自始至终。宋 朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”

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