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成语解释出处
yì bù fǎn gù议不反顾指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。《文选 司马相如<喻巴蜀檄>》：“触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”《史记 司马相如列传》作“义不反顾”。
fǎn jīng hé quán反经合权反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
fǎn diē wén zhāng反跌文章形容正话反说或欲扬故抑的文章。清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是引船就岸的计策。”
bào běn fǎn shǐ报本反始报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
yì rú fǎn zhǎng易如反掌像翻转手掌一样；比喻做事很容易。汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
fǎn jīng xíng quán反经行权经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。元 施惠《幽闺记 招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反经行权，成就了好事罢。”
wù jí zé fǎn物极则反事物发展到极限就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。鲁迅《花边文学 玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
yí huá fǎn zhì遗华反质谓舍弃浮华而返归朴质。《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
fèi rán ér fǎn废然而反废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
xiāng fǎn xiāng chéng相反相成相：互相。互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。东汉 班固《汉书 艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
fèi fǎn lián tiān沸反连天见“沸反盈天”。《说岳全传》第六七回：“那黑虎带来的两员偏将，给散了众军羊酒，仍回到殿上，听得里面沸反连天，拔出腰刀抢进来。”
cōng míng fǎn bèi cōng míng wù聪明反被聪明误自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。宋 苏轼《东坡续集 洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
mí ér zhī fǎn迷而知反迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”
cí wū fǎn bǔ慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
fǎn liǎn wú qíng反脸无情形容翻脸不认人，不讲情谊。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来。”
jiā fǎn zhái luàn家反宅乱见“家烦宅乱”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事？’”
chū ěr fǎn ěr出尔反尔尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
jí zé bì fǎn极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
fǎn gē yī jī反戈一击反：反转；调转；戈：古代的一种兵器；尖头横刃；长柄；像矛。调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。明 罗贯中《三国演义》：“吾与杨军反戈击之。”
fǎn shǒu bá shě反首拔舍反首：头发散乱下垂；拔舍：拔去杂草，就地宿营。形容军队战败后的狼狈状况。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十五年》：“秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。”
fǎn gōng zì zé反躬自责回过头来责备自己。鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
chàng fǎn diào唱反调发表完全对立的言论；采取对立的举措。张洁《沉重的翅膀》：“郑子云在会上，即使不和上面唱反调，至少也得闹出点新花样。”
fǎn tīng nèi shì反听内视内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
fǎn fǎn fù fù反反复复一次又一次。明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“床上卧了两个多月，反反复复只是不愈，连累主人家小厮，伏侍得不耐烦。”
fǎn lái fù qù反来复去来回翻动。形容多次重复。梁斌《红旗谱》第三卷：“江涛反来复去，看了又看。”
yù sù fǎn chí欲速反迟速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”宋 刘克庄《答陈璘司户》：“老来怯酬唱，欲速反成迟。”
fǎn qiú shāng pí反裘伤皮古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”
xiù cái zào fǎn秀才造反旧指知识分子对现实不满；有所反抗、斗争。比喻软弱无力；难以成功。秀才：旧时一般儒生的泛称；造反：反叛朝廷。清 李宝嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
qì mò fǎn běn弃末反本亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
fǎn jiāo pò mǎn反骄破满反对骄傲，破除自满。《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
qīn jí fǎn shū亲极反疏亲：亲近；极：顶端；疏：生疏。亲近到了极点反而显得很生疏。清·曹雪芹《红楼梦》第89回：“宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症，两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。”
fǎn jīng cóng quán反经从权反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。明·天然痴叟《石点头》第二回：“依我所见，不若反经从权，顺从改适，以财礼为公姑养老之资。”
jī zhòng bù fǎn积重不反经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。清 戴名世《〈三山存业〉序》：“当明之初，以科目网罗天下之士，已而诸科皆罢，独以时文相尚，而进士一途遂成积重不反之势。”
gé xié fǎn zhèng革邪反正革除错误，回到正道上。晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
fǎn fǎn fù fù反反覆覆反：翻转。形容一次又一次重复。宋·朱熹《朱子语类·大学》：“人治一家一国，尚且有照管不到处，况天下之大，所以反反覆覆说，不是大著个心去理会，如何照管得。”
fǎn jiàn zhī jì反间之计间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
fǎn kè wéi zhǔ反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
fǎn zhǎng zhī yì反掌之易反掌：反手。比喻事情十分容易办到。明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“得了两州，心中大喜，不胜矜夸，谓取宋天下如反掌之易耳。”
fǎn shuǐ bù shōu反水不收水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪上》：“虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能为益。反水不收，后悔无及。”
zì yá ér fǎn自崖而反崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”
hái pǔ fǎn gǔ还朴反古见“还淳反古”。《陈书·周弘正传》：“夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。”
fǎn yǎo yī kǒu反咬一口原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人。清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。”
zhǎn zhuǎn fǎn cè展转反侧形容心里有事，躺着翻来覆去睡不着觉。晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“每独矫首西顾，未尝不寤寐劳叹，展转反侧也。”
yī fǎn jì wǎng一反既往一：完全；既往：从前。完全与从前相反。
yī fǎn cháng tài一反常态一反：完全相反；整个儿相反；常态：平常的情态。完全和平常的态度相反。形容态度发生了极大的变化。郭澄清《大刀记》第16章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。”
yì yú fǎn shǒu易于反手犹易如反掌。比喻事情非常容易做。晋 杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。”
liú dàng wàng fǎn流宕忘反流宕：流浪，飘泊；反：同“返”，回家。指长期在外面飘泊而不知返回。晋·杜预《春秋左氏传序》：“雷同影附，流宕忘反，非一时也。”
wèn yáng tián fǎn汶阳田反比喻失而复返。清·袁枚《随园诗话》第三卷：“先失楚弓，旋归赵璧。汶阳田反，合浦珠还。”
yù yì fǎn bì欲益反弊犹言欲益反损。金·王若虚《五经辨惑上》：“元凯于此，不独诬经，而其于《左传》，亦所谓欲益而反弊也。”
liú lián wàng fǎn流连忘反留恋不舍，忘记返回。明 许仲琳《封神演义》第95回：“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。”
yī yú sān fǎn一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
fǎn běn sù yuán反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn当断不断，反受其乱当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”
guān yú fǎn sān观隅反三犹言举一反三。北魏·郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
shì jū qí fǎn适居其反见“适得其反”。李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”
xún huán fǎn fù循环反复周而复始，反复出现或进行。唐·罗隐《汉铙歌·芳树》诗：“春夏作头，秋冬为尾，循环反复无穷已，今生长短同一规。”
wō lǐ fǎn窝里反发生在家族或集团内部的冲突高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“那一来变成‘窝里反’了，不好，不好。”
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴见“归真反璞”。朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
mí tú zhī fǎn迷涂知反见“迷途知反”。
shōu shì fǎn tīng收视反听不视不听。指不为外物所惊扰。晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
yī fǎn qí dào一反其道一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
fǎn bài wéi shèng反败为胜扭转败局，变为胜利。明 罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
fǎn bǔ zhī sī反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。晋 成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
fǎn fù bù cháng反复不常反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。宋·周密《齐东野语·端平襄州本末》：“人疑其反复不常，而末如之何。”
shì dé qí fǎn适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
fǎn shǒu kě dé反手可得反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
fǎn gē xiāng xiàng反戈相向戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
fǎn cè huò ān反侧获安反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“昨者改元施令，悔往布新，将反侧获安，则干戈日弭。”
sān fǎn sì fù三反四覆反复无常。清·蒋士铨《空谷香·杀舱》：“阿呀！这厮三反四覆，可恼，可恼。”
mí ér bù fǎn迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
fǎn běn huán yuán反本还原反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn画虎不成反类犬比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。唐 刘知幾《史通 六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
xiù cái zào fǎn，sān nián bù chéng秀才造反，三年不成秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
wù jí bì fǎn物极必反极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”
fǎn lǎo wéi shào反老为少反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。《文苑英华·无名氏<七召>》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
huò bù fǎn zhǒng祸不反踵踵：脚跟。形容灾祸很快来临。《新唐书·许世绪传》：“今揽五郡之兵，据四战之中，苟无奇计，祸不反踵。”
fǎn lǎo huán tóng反老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。清 翟灏《通俗编 识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也，今变之曰反老还童。”
fèi fǎn yíng tiān沸反盈天沸：翻滚；反：翻转；盈：充满。沸腾翻滚的声浪喧天。形容人声嘈杂喧嚣；乱成一片。清 夏敬渠《野叟曝言》：“只见外面的人雪片打进来，沸反盈天，喊声不绝。”
yì wú fǎn gù义无反顾义：宜；应该做的事；反顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心。”
fǎn fù tuī qiāo反复推敲多次捉摸，选择最佳方案。《诗话总龟》：“贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲着‘推’字，炼之未定。”
wù zhì zé fǎn物至则反同“物极则反”。西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
huí guāng fǎn zhào回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。元 杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
fǎn qiú fù chú反裘负刍反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上二四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。”
chū hū fǎn hū出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。《白雪遗音·起字呀呀哟·闷坐牙床》：“怕只怕你，出乎反乎，一旦之间，把奴就撇。我的天哪，叫我依靠何人？”
fǎn miàn wú qíng反面无情翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏；不留情面。明 邵璨《香囊记》：“他也是一个君主，恐怕反面无情，那时节悔之晚矣！”
huī gē fǎn rì挥戈反日挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而伪（挥）之，日为之反三舍。”
fū qī fǎn mù夫妻反目反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
yì yú fǎn zhǎng易于反掌犹易如反掌。汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？”
zhǎn zhuǎn fǎn cè辗转反侧翻来复去；睡不着觉。形容心事重重。《诗经 周南 关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
jì bù fǎn gù计不反顾见“计无返顾”。明·范景文《恤用建储被废诸臣缘由疏》：“当其慷慨发言，计不反顾，岂知有今日哉！”
jí zhòng bù fǎn极重不反同“极重难返”。清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
hái chún fǎn sù还淳反素同“还淳反朴”。《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”
fǎn zhèng bō luàn反正拨乱治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
hái chún fǎn gǔ还淳反古谓回复到原来的淳厚古朴的状态。《宋书·孔琳之传论》：“先宜削华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。”
fǎn yīn fù yīn反阴复阴迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。元·关汉卿《调风月》第四折：“今年见吊客临，丧门聚，反阴复阴，半载其余。”
yì tóng fǎn zhǎng易同反掌见“易如反掌”。《北史·王轨传》：“此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。”
guī zhēn fǎn pú归真反璞归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”

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