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成语解释出处
zhū qiú wú dù诛求无度敛取、需索财贿没有限度。《旧唐书·于頔传》:“擅兴全师,僭为正乐,侵辱中使,擅止制囚,杀戮不辜,诛求无度,臣故定谥为厉。”
mài zhǔ qiú róng卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。清 夏敬渠《野叟曝言》第59回:“得势则聚若蝇蚊,失势则散若鸟兽,甚至卖主求荣者颇多。”
rěn rǔ qiú quán忍辱求全忍受屈辱以求保全整个大局
shě jìn qiú yuǎn舍近求远舍:放弃;求:追求。舍弃近便的;追求遥远的。南朝 宋 范晔《后汉书 臧宫传》:“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。”
zhuī gēn qiú yuán追根求源同“追本溯源”。张周《步履艰难的中国》第四章:“追根求源,倒溯黑幕,岑长进现出了面目。”
qiú zhōng chū xiào求忠出孝谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》:“夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:‘事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。’”语本《后汉书·韦彪传》:“夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:‘事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。’”
qiú xián xià shì求贤下士访求贤士且礼遇之。明·陈汝元《金莲记·构衅》:“每劝圣上诚意正心,求贤下士,圣上为之改容。”
pò zhù qiú jiān破柱求奸《后汉书·党锢传·李膺》:“时张让弟朔为野王令,贪残无道,至乃杀孕妇,闻膺厉威严,惧罪逃还京师,因匿兄让弟舍,藏于合柱中。膺知其状,率将吏卒破柱取朔,付洛阳狱。受辞毕,即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵,搜索坏人,以正国法的典故。《后汉书·党锢传·李膺》:“时张让弟朔为野王令,贪残无道,至乃杀孕妇,闻膺厉威严,惧罪逃还京师,因匿兄让弟舍,藏于合柱中。膺知其状,率将吏卒破柱取朔,付洛阳狱。受辞毕,即杀之。”
àn shì qiú wù暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领,难见成效。《朱子语类辑略 总论为学之方》:“如暗室求物,把火来便照见;若只管去摸索,费尽心力,只是搜索不见。”
zì qiú duō fú自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福。《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。”
yú qǔ yú qiú予取予求予:我。原指从我这里取,从我这里求(财物)。后指任意索取。先秦 左丘明《左传 僖公七年》:“唯我知女,女专利而不厌,予取予求,不女疵瑕也。”
qiú míng qiú lì求名求利追求名利。宋·孙惟信《水龙呤·除夕》:“祷告些儿,也都不是,求名求利。”
qiú xián yòng shì求贤用士访求并任用贤能的人才。元·无名氏《博望烧屯》第二折:“兄弟,俺求贤用士哩,你依着师父出去。”
yīng qí míng yǐ,qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣,求其友声嘤:鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。《诗经·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友生。”
qiǎn xī jìn qiú浅希近求希;企望。目光浅近,只求过得去。宋·张君房《云笈七签》第65卷:“与安期相随少久,其术可得而传。如浅希近求,则房户幽坚。”
qiú quán zhī huǐ求全之毁毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
tóng shēng xiāng qiú同声相求谓志趣相同者互相吸引、聚合。唐·萧颖士《江有归舟》:“同声相求,尔后我先,安得而不问哉?”
qiú tián wèn shě求田问舍舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。晋 陈寿《三国志 魏志 陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采。”
qiú qí yǒu shēng求其友声朋友以意气相投而结交,如昆虫以同声而相应。《诗经·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣,求其友声。”
liǎn yuàn qiú mèi敛怨求媚谓因向上献媚,不顾人民怨恨而征收钱物。宋·司马光《资治通鉴·唐代宗大历元年》:“节度使非能男耕女织,必取之于人,敛怨求媚,不可长也。”
pōu bàng qiú zhū剖蚌求珠将蚌壳剖开,以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。《三国志 蜀书 秦宓传》:“甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!”
qì yì qiú nán弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》:“陛下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧,诚臣之所惑也。”
qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài七年之病,求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
bù qiú wén dá不求闻达闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候。”
yáo wěi qiú shí摇尾求食老虎被关进笼圈里,向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低,向人乞求。汉·司马迁《报任少卿书》:“猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。”
qì chuán qiú jiàn契船求剑比喻拘泥成法,不知变通。语本《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!”
qū huò qiú shēn屈蠖求伸蠖:尺蠖,虫名,体长约二三寸,屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
qiú dào yú máng求道于盲盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。唐 韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
ē yú qiú róng阿谀求容容:容色,好的脸色。曲意奉承,取悦于人。《孔丛子 抗志》:“不度理之所在,而阿谀求容,谄莫甚焉。”
qiú fú ráng zāi求福禳灾禳:祈祷。祈求福运降临,消除灾害。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“若夫神君之类精神之异,非求请所能致也,又非可以求福禳灾矣。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。孙犁《芸斋琐谈》:“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法,也为人所熟知了。”
zhī zú wú qiú知足无求人知道满足就不会有过多的贪求晋·葛洪《神仙传》:“车服咸仪,知足无求。”
yā xuě qiú yóu压雪求油比喻难以作到的事。明·吴承恩《西游记》第二十八回:“八戒道:‘莫管,我这一去,钻冰取火寻斋至,压雪求油化饭来。’”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生同“死中求生”。清·文康《儿女英雄传》第25回:“合我师傅父女两人,费了无限精神,成全得我转祸为福,死里求生,重归故里。”
qiú zhì dá dào求志达道谓隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”
páng qiú jùn yàn旁求俊彦旁:广;俊彦:才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”
yǐ qiú yī chěng以求一逞逞:如愿;称心如意。企图一下达到罪恶的目的。
gōng guò yú qiú供过于求供给的数量比需要的多。梁启超《生计学学说沿革小史》:“凡物之所在市也,供过于求,则价格下落。”
qiāo bīng qiú huǒ敲冰求火敲开冰找火。比喻不可能实现的事。《大光明藏经》下卷:“敲冰求火,论功不遂。”
shě běn qiú mò舍本求末舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。《关尹子 一宇》:“殊不知舍源求流,无时得源。舍本求末,无时得本。”
yī wú suǒ qiú一无所求指没有什么要求或需要清·文康《儿女英雄传》第16回:“要我给她遮掩个门户;此外一无所求。”
qǐn mèi qiú xián寝寐求贤寝寐:躺在床上睡觉。连睡觉做梦都在寻求贤人。形容求贤若渴。清·吴敬梓《儒林外史》第35回:“十月初二日,内阁奉上谕:‘朕承祖宗鸿业,寝寐求贤,以贤治道。’”
qiú zhī bù dé求之不得原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。《诗经 周南 关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。”
qiān jūn yì dé,yī jiàng nán qiú千军易得,一将难求指将才难得。元·马致远《汉宫秋》第二折:“陡恁的千军易得,一将难求。”
shí wú qiú bǎo食无求饱饱:吃足。饮食不要求饱,指饮食要有节制。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”
tóng qì xiāng qiú同气相求比喻志趣相同的人自然结合在一起。《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
zhū qiú wú yǐ诛求无已勒索榨取;没有止境。(诛求:苛求;勒索;已:停止)。汉 董仲舒《春秋繁露》:“诛求无已,天下空虚,群臣畏恐,莫敢尽忠。”
huò qū qiú shēn蠖屈求伸蠖:昆虫名,行时屈伸其体。比喻人不遇时,则屈身求隐,待来日再展宏图。《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
shàng qiú xià gào上求下告告:请求。指到处请求《朱子语类辑略》第七卷:“不自反躬穷究,只管上求下告,问他讨禅,被他恣意相簿。”
wéi lì shì qiú惟利是求见“惟利是图”。《通典·食货五》:“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔,皆以公廨钱物出举兴生,惟利是求,烦扰百姓。”
xīn yì qiú xīn新益求新已经新了,还要求更新。清·王韬《练水师》:“西国船制,日有变更,精益求精,新益求新。”
sù liú qiú yuán溯流求源同“溯流穷源”。《元史·隐逸传·杜瑛》:“夫善始者未必善终,今不能溯流求源,明法正俗,育材兴化。”
chuī máo qiú cī吹毛求疵求:寻找;疵:缺点;小毛病。吹开皮上的毛;寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病;寻找差错。韩非《韩非子 大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。”
qiú xián rú kě求贤如渴慕求贤人,如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴。”
shēng qì xiāng qiú声气相求指志同道合,意气相投。明 冯梦龙《警世通言 俞伯牙摔琴谢知音》:“腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。”
jué shì qiú shǔ掘室求鼠挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。《淮南子·说山训》:“坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋,桀跖之徒,君子不与。”
lì jīng qiú zhì厉精求治厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,想办法治理好国家。《新唐书·魏知古等传赞》:“观玄宗开元时,厉精求治,元老魁旧,动所尊悼。”
jīng yì qiú jīng精益求精精:完美;益:更加。已经十分美好了;还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高;没有止境。先秦 孔子《论语 学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’”宋 朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
jiāng běn qiú cái将本求财见“将本求利”。元·武汉臣《老生儿》第一折:“将本求财,在家出外,诸般儿快。”
mài yǒu qiú róng卖友求荣指靠出卖朋友以谋求名利、地位。柳亚子《咏史》:“卖友求荣事可羞,觑颜枉自附清流。”
yǒu qiú bì yìng有求必应只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”
qiú róng mài guó求荣卖国荣:荣华富贵。出卖国家的权益,谋求个人的名利权势。清·钱彩《说岳全传》第26回:“康王用的俱是奸臣,求荣卖国之辈,如何保守得江山?”
wàn shì bù qiú rén万事不求人指做事只靠自己的努力,不依赖别人。老舍《英国人》:“多数的英国人愿当鲁滨孙,万事不求人。”
què xíng qiú qián却行求前语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”
qiú shén bài fó求神拜佛礼拜神仙,请求保佑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“有一富民姓严,夫妻两口儿过活,三十岁上无子,求神拜佛,无时无处不将此事挂在念头上。”
bì huò qiú fú避祸求福指避开灾祸而求取幸福。《后汉书 袁绍传》:“臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进(何进)合图,事无违异。”
zhū qiú wú yàn诛求无厌指勒索、榨取;没有满足的时候。厌:满足。《元史 乌古孙泽传》:“湖广平章政事要来木贪纵淫虐,诛求无厌。”
sǐ qiú bái lài死求白赖指不停地纠缠。清 文康《儿女英雄传》第16回:“俗话说的:‘天下无难事’,只怕死求白赖,或者竟拦住他也不可知。”
lì jīng qiú zhì励精求治振奋精神,尽力设法治好国家。宋·邵伯温《闻见前录》第十卷:“擢御史中丞,帝方励精求治。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求谓物之同类者互相聚合。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“同明相照,同类相求,云从龙,风从虎。”
jí yú qiú chéng急于求成急:急切地。急着要取得成功。明 罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”
qiú mǎ táng sì求马唐肆唐:原指无壁之屋,引伸为空的;肆:铺子,这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。《庄子·田子方》:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马于唐肆也。”
qiú qiān wèn bǔ求签问卜卜:占卜。祈求于神灵,求决于占卜。清·褚人获《隋唐演义》第十回:“又常闻得官府要拿他家属,又不知生死存亡,求签问卜,越望越不回来。”
bù qiú shèn jiě不求甚解甚:很;解:了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。晋 陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
kè zhōu qiú jiàn刻舟求剑舟:船;求:寻找;寻求。在船上刻记号;寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头;死守教条;拘泥固执;不知道随着情势的变化而变化。战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
guà guān qiú qù挂冠求去挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》:“时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:‘三纲绝矣!不去,祸将及人。’即解冠挂东都城门,归,将家属浮海,客于辽东。”
páng qiú bó kǎo旁求博考多方搜求,广泛考证。鲁迅《“皇汉医学”》:“引用书目多至一百余种,旁求博考,洵大观也。”
sǐ zhōng qiú huó死中求活死中求生。宋·王质《上皇帝书》:“今日刃侵于胸,火逼于肤,死中求活,法当寻出奇之计。”
yǐn nián qiú tuì引年求退引年:自陈年老。自陈年老,请求退休。《金史·完颜守道传》:“今引年求退,甚得宰相体,然未得代卿者,以是难从。”
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
dēng mù qiú yú登木求鱼登:攀;木:树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》:“登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
sǐ dì qiú shēng死地求生求:寻取。指在极其危险的境地中求取生存。《新唐书·赵孇传》:“士贵建功立名节,今虽众寡不敌,男子当死地求生,徒惧无益也。”
jǐng gōng qiú yǔ景公求雨祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情,顺应民意。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏上》:“于是景公出野暴露。三日,天果大雨,民尽得种时。”
xǐ gòu qiú xiá洗垢求瑕见“洗垢求瘢”。宋·苏轼《杭州召还乞郡状》:“以此知党人之意,未尝一日不在倾臣,洗垢求瑕,止得此事。”
guī qiú wú dù规求无度规求:贪求;度:限度。一味贪求,没有限度。形容贪得无厌。《左传·昭公二十六年》:“侵欲无厌,规求无度。”
jǐng zhōng qiú huǒ井中求火在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对,根本达不到目的。
yuǎn qiú qí jì远求骐骥骐骥:良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。《晋书·冯跋载记》:“吾远求骐骥,不知近在东邻,何识子之晚也!”
tān dà qiú quán贪大求全过分地贪图规模大而全面。
wú jì kě qiú无迹可求见“无迹可寻”。宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》:“盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。”
mèi wài qiú róng媚外求荣媚:谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。清·吴趼人《痛史》第19回:“这是媚外求荣的结局,表过不提。”
xuàn yù qiú shòu炫玉求售自诩有才,以求施展。明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“求教于愚人是问道于盲;枉道以干主是炫玉求售。”
shí bù qiú bǎo食不求饱饱:吃足。饮食不要求饱,指饮食要有节制。东汉·班固《汉书·盖宽饶传》:“宽饶居不求安,食不求饱,进有忧国之心,退有死节之义。”
qiú sān bài sì求三拜四到处求人帮忙。清·曹雪芹《红楼梦》第100回:“妈妈和二哥哥也算不得不尽心的了;花了银钱不算,自己还求三拜四的谋干。”
qiú míng zé shí求名责实责:求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。唐·刘知畿《史通·本纪》:“霸王者,即当时诸侯,诸侯而称本纪,求名责实,再三乖谬。”
shě shí qiú xū舍实求虚放弃实在的,追求虚幻的。清·李汝珍《镜花缘》第39回:“王兄本有养命金丹,今不反本求源,倒去求那服食养生之术,即使有益,何能抵得万分之一?岂非舍实求虚么?”
wěi qū qiú quán委曲求全勉强地去将就别人;以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲:曲意迁就。宋 欧阳修《滁州谢上表》:“知臣幸逢主圣而敢危言,悯臣不顾身微而当众怨,始终爱惜,委曲求全。”
pī máo qiú cī披毛求疵故意挑剔毛病,寻找差错。《旧唐书·崔元综传》:“虽外示谨厚,而情深刻薄,每受制鞠狱,必披毛求疵,陷于重辟。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖见“死乞白赖”。袁静《新儿女英雄传》第四回:“你死求百赖的叫我出去,出去干什么呀?”
qiú quán zé bèi求全责备责:要求。备:完备;齐全。对人或事要求过分严格;必须十全十美;完美无缺才行。宋 刘克庄《后村全集》:“窃谓天下不能皆绝类离伦之材,君子未尝持求全责备之论。”
gē dì qiú hé割地求和割让土地,求得和平。《史记·平原君列传》:“故不如亟割地求和,以疑天下,而慰秦之心。”