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成语解释出处
zūn bēi yǒu xù尊卑有序尊：地位或辈分高，与“卑”相对；序：次第。指尊卑之间有严格的顺序。西汉·戴圣《礼记·乐记下》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”
chuò rán yǒu yú绰然有余绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“道壹道人好整饰音辞。”南朝·梁·刘孝标注：“驰骋游说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有余。”
wèn xīn yǒu kuì问心有愧愧：惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己问心有愧，便觉得不好。”
fēng chài yǒu dú蜂虿有毒比喻恶物虽小，但能害人。左丘明《左传 僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
yǒu shì wú kǒng有恃毋恐见“有恃无恐”。郑观应《盛世危言·练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。”
bié yǒu fēng wèi别有风味别：另外；风味：指特色。另有一种特色。清 王韬《瀛濡杂志》一 六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。清 张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
rén gè yǒu zhì人各有志指每个人都有不同的志向。晋 陈寿《三国志 管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
yǒu hài wú yì有害无益有坏处没有好处。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“那是有害无益的。”
yǒu mù wú dǔ有目无睹犹言有眼无珠。宋·苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”
yī rén yǒu qìng一人有庆常用为歌颂帝王德政之词。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事形容无耻到极点。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛犹死有余辜。宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
yǒu sǔn wú yì有损无益损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。清·霁园主人《夜谭随录·赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多沽伤费，多饮伤身，有损无益也。”
xiāng jīng bó yǒu相惊伯有伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。先秦 左丘明《左传 昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
lài yǒu cǐ ěr赖有此耳赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’”
yǒu bīn kě chéng有蠙可乘见“有隙可乘”。
sān shēng yǒu xìng三生有幸三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有序有条理，有秩序。骆宾基《乡亲——康天刚》：“一切都是井井有序，和往常一样。”
yǒu míng wú shí有名无实光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。《国语 晋语八》：“吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
nán shān yǒu niǎo，běi shān zhāng luó南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。
qǔ yù yǒu jié取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
chuò yǒu yú xiá绰有余暇绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。《北史·魏收传》：“我绰有余暇，山立不动。”
shì yǒu rú wú视有如无视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”
záo záo yǒu jù凿凿有据凿凿：确实。有确实的证据。清 朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
yǒu wén bì lù有闻必录闻：听到的；录：记录。凡是听到的；全部记录下来。清 张春海《宦海》第11回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”
yǒu yī wú èr有一无二指事物独特，极难得。明 姚子翼《遍地锦 劝主》：“似这等才调，也算得有一无二的了。”
zuò zuò yǒu máng作作有芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
dà yǒu jìng tíng大有迳庭《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”
qiáng zhōng zì yǒu qiáng zhōng shǒu强中自有强中手比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”
kě yǒu kě wú可有可无可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。清 曹雪芹《红楼梦》第20回：“因此把一切男子都看成浊物，可有可无。”
rì yǒu wàn jī日有万机见“日理万机”。宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
fèn fā yǒu wéi愤发有为愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。”
tú yǒu qí míng徒有其名光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。”
yí yǒu zú wú移有足无指用多余的部分弥补不足的部分。宋 苏舜钦《上范公参政书 谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”
xìn ér yǒu zhèng信而有证真实而有根据。汉·许慎《<说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余比上不足，比下有余。《晋书 王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
yǒu jī kě chéng有机可乘机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。明 罗贯中《三国演义》第180回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更待何时？”
máng zhōng yǒu shī忙中有失匆忙当中难免有失误。清·李汝珍《镜花缘》第26回：“这是他忙中有失，也是命中造定，归咎何人？”
yǒu shǐ yǒu zhōng有始有终有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
zuì yǒu yīng dé罪有应得犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
liǎng hǔ xiāng zhēng，bì yǒu yī shāng两虎相争，必有一伤比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。明·徐元《八义记·张维评话》：“我相公官至下大夫，不知为何，近日只要与上大夫赵正卿争朝，我想两虎相争，必有一伤。”
xué guì yǒu héng学贵有恒恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
yǒu zēng wú sǔn有增无损损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。晋·陈寿《三国志·魏志·高堂隆传》：“臣寝疾病，有增无损，常惧奄忽，忠款不昭。”
yǒu bèi wú huàn有备无患备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
zhī jiān yì yǒu dà luó知奸亦有大罗罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为之罗，则雀不失矣？夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。’”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
hòu huì yǒu qī后会有期会：相见；见面；期：时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。元 乔梦符《扬州梦》第三折：“小官公事忙，后会有期也。”
yǒu lì kě yuán有例可援有成例可以援引。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”
ēn yǒu zhòng bào恩有重报好好地报答别人的重大恩惠。清·西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
chuò yǒu yú yù绰有余裕形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”
yǒu yuē zài xiān有约在先已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
hòu jì yǒu rén后继有人继：继承。指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
yǒu mù gòng jiàn有目共见谓人人都看见，极其明显。清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。”
yǒu qián néng shǐ guǐ tuī mò有钱能使鬼推磨俗语。旧时形容金钱万能。明 冯梦龙《喻世明言》：“正是‘官无三日紧’，又道是有钱能使鬼推磨。”
yǒu chì nán fēi有翅难飞长着翅膀也飞不出去，形容陷入无法摆脱的困境。明·无名氏《杏林庄》第三折：“暗埋伏猛军四面围，纵然他有翅难飞。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里馈粮，士有饥色馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。郑观应《盛世危言·恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有精兵名将，又岂能不饮不食。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
pǐ fū yǒu zé匹夫有责匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。清 顾炎武《日知录 正始》：“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
è yǒu è bào恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有钱买马，没钱置鞍有钱买一匹马，却没有钱添置马鞍。比喻用钱不当，花得起大钱，却花不起必要的小钱。清·西周生《醒世姻缘传》第71回：“你看这‘有钱买马，没钱置鞍’的事么！有本儿开铺子，倒没有厨柜了。”
tán xiào yǒu hóng rú谈笑有鸿儒鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
dé wèi cháng yǒu得未尝有见“得未曾有”。宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者无意，听者有心说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
jīn jīn yǒu wèi津津有味津：口液；唾液；津津：兴趣浓厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。明 朱之瑜《朱舜水集 答野节书之十七首》：“佳作愈读愈觉津津有味，可见理胜之文，大胜他人词致美好也。”
yǒu jìn wú tuì有进无退只有前进，没有后退。明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道向有学问和有道德的人请求指正。《论语·学而》：“就有道而正焉。”
yǒu zhì wú shí有志无时有抱负而时运不济。《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”
jiāng wú zuò yǒu将无作有把没有的事情当作有。元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng国家将兴，必有祯祥祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
dú yòu qiān qiū独有千秋独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。清·张履《学箴示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。”
xīn zhōng yǒu shù心中有数比喻了解实际情况；心里有底。冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
bù kě wú yī，bù néng yǒu èr不可无一，不能有二形容独一无二或唯一的。清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”
tiān yǒu bù cè fēng yún天有不测风云比喻灾祸是无法预料的。元 无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
yǒu tóu wú wěi有头无尾只有开头；没有结尾。指说话做事不完整。宋 朱熹《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”
yǒu le cún xiào，bù xiǎn yàn zhāng有了存孝，不显彦章存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
qián gǔ wèi yǒu前古未有自古以来未曾有过。宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
yǒu lái yǒu wǎng有来有往指对等行动。所指因文而异。陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
yǒu jǐ wú rén有己无人自私自利，只顾自己，不顾别人。清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
yán zhī yǒu wù言之有物物：指内容。说话或写文章内容具体。《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
xiào zhōng yǒu dāo笑中有刀形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
bù kě wú yī，bù kě yǒu èr不可无一，不可有二形容独一无二或唯一的。《南齐书·张融传》：“太祖索奇爱融，为太尉时，时与融款接。见融常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼指心里暗藏不可告人的目的或计划。莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
yǒu shāng fēng huà有伤风化指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
yán bì yǒu jù言必有据言：说话；说的话；据：依据；根据。说话必定有依据。鲁迅《<故事新编>序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作。”
nán ér xī xià yǒu huáng jīn男儿膝下有黄金指男子汉不可轻易向人下跪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“林上舍道：‘男儿膝下有黄金，如何拜人？’”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手比喻技艺无止境，不能自满自大。元 王晔《桃花女》第二折：“我想有这桃花女，怎显我的阴阳，只等问成了亲事时，不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手，恶人终被恶人磨。”

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