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成语解释出处
zhèng yóu jǐ chū政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
páng yì héng chū旁逸横出犹言到处出没。
rù zhǔ chū nú入主出奴原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
chū gōng wàng sī出公忘私出于公心忘掉私情。清·梅曾亮《送周石生序》：“非出公忘私、尽扫刮同异恩怨、屏置城府外，不足称朝廷委任、寄耳目之意。”
zhuó ěr chū qún卓尔出群卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同。《陈书·陆瑜传》：“晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。”
chū nèi zhī lìn出内之吝见“出纳之吝”。
chū chǔ shū tú出处殊途见“出处殊涂”。三国·魏·阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”
chū rù wú jiān出入无间出入无间隔，犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
hàn chū jiā bèi汗出浃背同“汗流浃背”。汉·刘向《续列女传·杨夫人》：“敞惊惧不知所言，汗出浃背。”
chū gǔ qiān qiáo出谷迁乔从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。《诗经 小雅 伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
lǚ jiàn dié chū屡见叠出叠：重叠。接连不断地多次出现。蔡东藩《民国通俗演义》第19回：“偏中国是个章程国，形式上很觉严密，实际上绝少遵行，以致选举风潮，屡见叠出。”
pián xīng cuò chū骈兴错出谓不断涌现。明·宋濂《送王文冏序》：“上既立太学，以育才俊士，六七年间，奇能足用之人，骈兴错出，布列乎内外，为政咸有可称。”
bì mén bù chū闭门不出关起门来不外出，指杜绝与外界交往南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
qí chū qí rù岐出岐入谓出入无固定的处所。
zì chū xiōng yì自出胸臆臆：胸。出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。清·汪琬《吴道贤诗小序》：“郭恕先、米元章之流，往往于绳墨之外，自出胸臆。”
shā shēn chū shēng杀身出生出：去，离弃。舍弃生命。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”
rù xiào chū tì入孝出悌语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
chū rù jiāng xiāng出入将相犹出将入相。宋·欧阳修《相州尽锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”
hū zhī yù chū呼之欲出呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。宋 苏轼《郭忠恕画赞序》：“空蒙寂历，烟雨灭没，恕先在焉，呼之或出。”
chū yán tǔ qì出言吐气犹言谈吐。指说话。南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“[魏公]与国夫人卢氏偶坐于堂，公忽微笑不已，夫人讶而讯之，曰：‘此中有乐人孙子，多出言吐气，甚令人笑。’”
chū móu huà cè出谋画策谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”
chū yōu qiān qiáo出幽迁乔语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
héng jiàn cè chū横见侧出谓不自正面而从侧面表露出来。明·袁宏道《由水溪至水心崖记》：“四面峰峦如花蕊，纤苞浓朵，横见侧出，二十里内，秀蒨阁眉，殆不可状。”
chū rù rén zuì出入人罪指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。宋 王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
chū qí zhì shèng出奇致胜见“出奇制胜”。《老残游记》第七回：“[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”
chū nú rù zhǔ出奴入主唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
chū shǐ bài yù出豕败御出：突然出来；御：马车。突然冲出一头野猪使马车翻车。比喻受到意外事故发生使事情失败。战国·韩·韩非《韩非子·外储说右下》：“王子于期齐辔而进之，彘突出于沟中，马惊驾败。”
céng chū dié jiàn层出迭见指接连不断地多次出现。清 纪昀《<水经注>目录后校记》：“今以《永乐大典》所引，各按水名，逐条参校，非惟字句之讹，层出迭见，其中脱简，有自数十字至四百余字者。”
bié chū xīn cái别出新裁指独创一格，与众不同。清 顾观光《武陵山人杂着 杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”
hǎo shì bù chū mén，è shì chuán qiān lǐ好事不出门，恶事传千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng老鸹窝里出凤凰老鸹：乌鸦；凤凰：古代鸟王。比喻在卑微的环境中出了高贵的人物。清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手，——可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰！’”
chū rù wú cháng出入无常出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
chū shén rù dìng出神入定形容聚精会神。康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
dāng miàn chū chǒu当面出丑在大庭广众暴露自己的弱点。
chāo fán chū shì超凡出世超越凡俗，离开尘世。元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
zòng hǔ chū xiá纵虎出匣放虎出笼。比喻放走强有力的敌人，贻患无穷。同“纵虎出柙”。明 唐顺之《咨总督都御史胡牌》：“若乘月黑潮满之夜，驾船冲出港门，及扛船随处下海……是纵虎出匣，祸岂胜言。”
bié chū jī zhù别出机杼机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。宋 洪迈《容斋诗话》第四卷：“诗文当有所本。若用古人语意，别出机杼，曲而畅之，自足以传示来世。”
lüè bù shì chū略不世出略：计划，谋略；世：时代。谋略高明，世间少有。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
jì chū wàn sǐ计出万死谓谋划来自必死的决心。《宋书·武帝纪》：“不然。彼兵速锐，计出万死。”
chū qiǎn rù shēn出浅入深犹言深入浅出。阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
bá qún chū lèi拔群出类指高出众人。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔群出类。”
fā hào chū lìng发号出令发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。西汉·戴圣《礼记·经解》：“发号出令而民说谓之和，上下相亲谓之仁。”
yóu yú chū tīng游鱼出听水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
chū fán rù shèng出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天死去活来之意。出世，生；生天，死。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
jì chū wú nài计出无奈同“计出无聊”。明·孟称舜《花舫缘》第二出：“小人受公子厚恩，委是舍不得，只是计出无奈。”
jiàn liǎn guì chū贱敛贵出低价卖进，高价卖出。唐 韩愈《曹成王碑》：“王始政于温，终政于襄，恒平物估，贼敛贵出。”
sī bù chū wèi思不出位考虑事情不超过自己的职分。《周易 艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”
bá cóng chū lèi拔丛出类犹言拔萃出类。指高出众人。《宋书 孝义传 潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。”
bá cuì chū lèi拔萃出类同“出类拔萃”。指高出众人。语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
chū sǐ rù shēng出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
fèng míng lín chū凤鸣麟出凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
ài rú jǐ chū爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。明 周辑《西湖二集 假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
dāng chǎng chū chǒu当场出丑在大庭广众露出丑相，丢脸。明 徐霖《绣襦记 教唱莲花》：“自古道宁分数斗，莫增一口。你今休怪，当场出丑。”
fǎ chū yī mén法出一门谓法律统一，前后一致，不能随意变通。《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。”
shì chū yǒu yīn事出有因事情的发生是有原因的。清 李宝嘉《官场现形记》第四回：“郭道台就替他洗刷清楚，说了些\'事出有因，查无实据\'的话头，禀复了制台。”
bīng chū wú míng兵出无名出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。亦作“师出无名”。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”
zhì chū hū zhēng知出乎争知：智慧，知识。争：斗争，竞争。智慧从斗争中得来。战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“且若亦知夫德之荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”
sǎo dì chū mén扫地出门原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
lìng chū wéi xíng令出惟行令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。《尚书·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”
gū yàn chū qún孤雁出群出：超出。形容很特殊。清·夏世钦《槐轩论诗法》：“盖首句出韵，名为孤雁入群；末句出韵，名为孤雁出群。”
cái diào xiù chū才调秀出才调：才情。形容才情风格优异出众。《晋书·王接传论》：“才调秀出，见赏知音。”
zuān pí chū yǔ钻皮出羽比喻极意夸饰自己偏爱的人。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传下 赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”
chū lín rǔ hǔ出林乳虎乳虎：尚在吃奶的小虎。走出树林的小老虎。比喻勇猛的小将。清·钱彩《说岳全传》：“兀术哪里敌得住这三个出林乳虎，直杀得两肩酸麻，浑身流汗。”
dāng háng chū sè当行出色指做本行本业的事，成绩特别显著。清 文康《儿女英雄传》第37回：“师老爷吃上这袋烟，越发谈得高兴了，道是今年的会墨，那篇逼真大家，那篇当行出色。”
yī fó chū shì一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。明·施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。”
chū tóu niǎo出头鸟飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟。比喻表现突出或领头的人。路遥《平凡的世界》第四卷第51章：“什么时候才能把那些诸如‘人怕出名猪怕壮’、‘枪打出头鸟’、‘出头椽先烂’等等‘经典哲学’从我们的生活词典中剔除了呢？”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
chū hé jīng diǎn出何经典谓不知所说出自何书，有无根据。《后汉书·孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”
chū jiāng zài zhì出疆载质疆：边疆；质：同“贽”，古代初次见面的礼物。指带着见面礼到国外去。比喻出卖民族利益，投靠外国。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。”
chū tóu yǒu rì出头有日日：日子。指不久之后就可以从不幸中摆脱出来。毛泽东《井冈山的斗争》：“前年和去年的国民革命，客籍表示欢迎，以为出头有日。”
sì miàn chū jī四面出击形容工作全面展开，没有重点。毛泽东《不要四面出击》：“总之不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
chū shī wú míng出师无名谓没有正当理由而出兵征伐。《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？”
yī yán jì chū，jīn yù bù yí一言既出，金玉不移移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
yán chū huò cóng言出祸从话刚出口，祸患就降临头上。《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
chū hū yì biǎo出乎意表出于意料之外。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我想只要离开这里，子君便如还在我的身边；至少，也如还在城中，有一天，将要出乎意表地访我，像住在会馆时侯似的。”
céng xiàn dié chū层见迭出接连不断地多次出现。《文献通考 经籍五二》：“于是缘业之说，因果之说，六根、六尘、四大、十二缘生之说，层见迭出，宏远微妙。
zhuī chū náng zhōng锥出囊中囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人终能显露头角。明·徐祯卿《谈艺录》：“气本尚壮，亦忌锐逸。思王《野田黄雀行》：‘譬如锥出囊中，大索露矣。’”
gōng chē wǎn chū宫车晚出宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。《宋书·徐羡之传》：“高祖宫车晏驾，与中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济同被顾命。”
chū tóu lù liǎn出头露脸露：显露。具体显示出来，指在公开场合出现。明·伏雌教主《醋葫芦》第九回：“伯伯不守戒律，伯母何必出头露脸，送与官打，被他燥皮，又要吃惊吃吓。”
dié xiàn céng chū叠见层出叠：重叠；见：同“现”，出现；层出：接连出现。多次重复出现。清·王士禛《池北偶谈·谈艺·摘句图》：“至于清词丽句，叠见层出。”
fǎ chū duō mén法出多门指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī一言既出，驷马难追驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
liàng chū wéi rù量出为入量：衡量。根据支出来决定征收的数量。邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。”
bié chū shǒu yǎn别出手眼指具有独到的眼光和手法。郑振铎《插图本中国文学史》第六章二：“卓吾所着书，于上下数千年之间，别出手眼，在思想界上势力甚大。”
hú míng yú chū狐鸣鱼出鸣：叫。指动员众人起事。西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
lìng chū rú shān令出如山令：命令。命令一发出就必须彻底实行。清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“果然现任县太爷一呼百诺，令出如山，只吩咐得一句，便有一个门上，带了好几个衙役，拿着铁链子，把这船上的老板、伙计一齐锁了带上岸去了。”
duó mén ér chū夺门而出夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“轻轻拨去门闩，拏在手中，预备当作兵器，可以夺门而出。”
chū jiā qì sú出家弃俗弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
rù xiào chū dì入孝出弟见“入孝出悌”。语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
chū shī yǒu míng出师有名有正当理由进行征伐。京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。”
rì chū bù qióng日出不穷形容接连不断地出现。清·裘廷梁《论白话为维新之本》：“而新书新报日出不穷者，无愚智皆读之。”
chū tóu chuán ér xiān xiǔ làn出头椽儿先朽烂椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。露在屋檐外的椽子先腐烂。比喻抢先出头的人先遭受挫折。《雍熙乐府·点绛唇》：“张弓专等南来雁，马行崖畔收疆晚，出头椽儿先朽烂。”
chū hé diǎn jì出何典记诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
kǒu chū kuáng yán口出狂言嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。明 施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
chū yú wú nài出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
chū fēng tóu出锋头出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。宋·沈辽《云巢编》：“壮心欲驰步辄跚，试出锋头官已瘝。”
hé pán tuō chū和盘托出和：连同。（端东西时）连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒；全部说出。明 冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。”

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