诗文大全

六街欢动马蹄灰，共报先生入相来。兼傅青宫需大老，赞元黄阁藉英才。

琪花瑞兆秋成稔，璧宿光腾夜色开。二十二年门下士，独惭疏劣负欧梅。

西风落照，看渺渺沧洲，烟波无际。一段轻阴相趁转，不许兰桡惊碎。

略带神鸦，时飘芦叶，曲映江枫紫。凭遮客鬓，怕教照见憔悴。

有人独倚危楼，沙际迟回，疑是归舟系。已过轻鸥飞起处，不见旗悄燕尾。

荡入中流，斜侵隔岸，依旧萦沙嘴。回头北渚，唯馀塔影孤峙。

能白更兼黄，无人亦自芳。

寸心原不大，容得许多香。

匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。

中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。

黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。(“清山”一作“青山”)

如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。

岱宗毓神灵，千古奠齐鲁。层城列飞观，宝殿敞弘宇。

银榜耀绿楹，金支辉析羽。五岳神独尊，威灵著千古。

黔黎被仁泽，感戴犹父母。前朝崇礼秩，碑碣纷莫数。

文辞日星垂，字体鸾凤翥。奇迹世所希，孰不争快睹。

予时北京来，炎炎值秋暑。沐芳肃冠佩，祇谒暂容与。

松桧起凉飔，薜荔含宿雨。遥瞻天门高，临风久延伫。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

花影红摇帘缝。苔影绿浮波动。风雨霎时生，寒透碧纱烟重。

如梦。如梦。忒杀春光调弄。

几年同调叹离居，出谷谁疑客到庐。江夜泊舟遥问舍，竹斋烧烛更留书。

欲为后会期何定，却愧前知信不虚。满箧琼瑶无可报，螺川同水渺愁予。

冯翊追趋猎渭城，丁宁天语相班行。当时何事亲承诏，千载君臣际会情。

新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？

瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。

再入中书日，诸生得重亲。岱宗瞻气象，龙马羡精神。

正喜谋衢室，旋闻偃渭滨。高楼限岩壁，寿斝若为陈。

燕邸谈经共结邻，校书时拂案头尘。传呼夜入金台驿，雪里争看万井春。