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成语解释出处
zhèn mín yù dé振民育德振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
fá zuì diào mín伐罪吊民伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
yì guó lì mín益国利民对国家、对人民都有利。《周书·文帝纪下》：“参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四新制。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
mín shēng diāo bì民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
chī chī zhě mín蚩蚩者民蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
shēng mín tú tàn生民涂炭形容人民处于极端困苦的境地。明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
shè jì shēng mín社稷生民社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”
zūn zhǔ zé mín尊主泽民尊崇君主，泽惠生民。宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
yōng zhèng ài mín拥政爱民军队拥护政府，爱护人民。
fù guó ān mín富国安民使国家富强，人民安居乐业。《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
huò guó wù mín祸国误民祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
yōu guó yōu mín忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
ān mín gào shì安民告示安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。清 黄小配《洪秀全演义》第25回：“李秀成全不费力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收复汝宁、饶州各郡县。”
lí mín bǎi xìng黎民百姓指普通老百姓。清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
píng mín bǎi xìng平民百姓指普通百姓。明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”
jìng tiān ài mín敬天爱民敬奉天命，爱护百姓。明·无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”
yuán yuán zhī mín元元之民众百姓；善良的百姓。汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
mín wéi bāng běn民为邦本邦：国家。人民是立国之本。春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
mín bù kān mìng民不堪命民众负担沉重，痛苦得活不下去。先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
jiě mín dào xuán解民倒悬比喻把受苦难的人民解救出来。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
mín hé nián fēng民和年丰百姓安居，年成很好。先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”
mín gāo mín zhī民膏民脂膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。宋 张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”
dù zhèng bìng mín蠹政病民危害国家和人民。同“蠹国害民”。明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”
huà mín chéng sú化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
mín bù liáo shēng民不聊生聊：依靠。老百姓无法生活下去。西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
bǎo guó ān mín保国安民保卫国家，使人民安居乐业。明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
guān bī mín fǎn官逼民反在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”
jiù mín yú shuǐ huǒ救民于水火把人民从深重的灾难中拯救出来。《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
dù guó hào mín蠹国耗民危害国家和人民。同“蠹国害民”。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”
jìng shòu mín shí敬授民时见“敬授人时”。南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
bǎo jìng xī mín保境息民保卫国家边疆，使人民得以安宁。《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕，国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。”
zhèng huāng mín bì政荒民弊荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。”
jì shì ài mín济世爱民济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
yī mín tóng sú一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
mín qióng cái jìn民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。《京本通俗小说 拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”
shǐ mín yǐ shí使民以时时：农时。执政者要按照农时使用民力。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yīn mín fù cái殷民阜财殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
guó lì mín fú国利民福利：利益。国家的利益和人民的幸福。蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
shén nù mín yuàn神怒民怨怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”
jiā jǐ mín zú家给民足家家衣食充裕，人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
shī wèi bìng mín尸位病民尸位：居位而不做事。占着职位而无所作为，使人民受到损害。清·李绿园《歧路灯》第95回：“如有慢视民瘼者，定行揭帖上几个，断不叫这等尸位病民者，得以漏网。”
wù fù mín fēng物阜民丰物产丰富，人民安乐。
yú nòng rén mín愚弄人民欺骗捉弄老百姓。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”
yǔ mín xiū xī与民休息与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
dù zhèng hài mín蠹政害民危害国家和人民。同“蠹国害民”。《周书 晋荡公护传》：“凡所委任，皆非其人，兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。”
mín kùn guó pín民困国贫人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
mín ān guó tài民安国泰人民安乐，国家太平。明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧忧：忧患。与人民共忧患。宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
mín yuàn fèi téng民怨沸腾人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。清 袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸腾。”
tiān wú èr rì，mín wú èr wáng天无二日，民无二王日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
xǐng fāng guān mín省方观民省：察看。观察各地风俗民情。《周易·观》：“先王以省方观民设教。”
dú fū mín zéi独夫民贼独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
mín yǒu cài sè民有菜色菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”
yǔ mín tóng lè与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng民亦劳止，汔于小康民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
mín shēng zài qín民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
fù guó qiáng mín富国强民使国家富足；民力强盛。先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
wàn mín tú tàn万民涂炭涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
yú mín zhèng cè愚民政策愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
xuē zhí wéi mín削职为民撤掉官职，降为平民。清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”
shén nù mín tòng神怒民痛痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”
guó kùn mín qióng国困民穷困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
wù guó tiǎn mín误国殄民殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”
huà wài zhī mín化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
ài mín rú zǐ爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
bù jī zhī mín不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
yǔ hǔ chú hài与民除害替百姓除祸害。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
mín zhī mín gāo民脂民膏脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。五代 孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”
jiù mín shuǐ huǒ救民水火救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”
bìng mín gǔ guó病民蛊国病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
mín shēng tú tàn民生涂炭涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
mín yīn cái fù民殷财阜殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
tú dú shēng mín荼毒生民荼毒：毒害，残害。指残害人民。唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
yōu guó āi mín忧国哀民忧虑国事，体恤百姓。汉·王符《潜夫论·救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。”
mín zéi dú fū民贼独夫指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
mín bù ān zhěn民不安枕安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清·李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”
jì shì ān mín济世安民使国家得到治理，百姓安居乐业。《旧唐书 太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
guān xīn mín mò关心民瘼瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
mín yīn guó fù民殷国富殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
jié yòng yù mín节用裕民节约用度，使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
mín wéi bāng běn民惟邦本惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本民众以粮食为根本。明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
guǎng tǔ zhòng mín广土众民土地广阔，人民众多。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
mín xī wù fù民熙物阜人民安乐，物产富饶。形容升平景象。明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
shùn tiān xù mín顺天恤民顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。东汉·班固《汉书·匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。”
ān guó fù mín安国富民使国家安定，使人民富裕。《汉书 汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
wèi mín chú huàn为民除患为：替。替老百姓铲除祸害。南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”
wù fù mín xī物阜民熙阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
shī lǎo mín kùn师老民困师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。《新编五代史平话·晋史·下卷》：“杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主怕师老民困。”
mín qíng tǔ sú民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”

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