死的成语_有关死的四字成语有哪些-木香阁

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成语	解释	出处
shēng sǐ bù yì生死不易	易：改变。活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。	明·罗贯中《三国演义》第82回：“权曰：‘孤与子渝，有生死不易之盟。’”
xīn ruò sǐ huī心若死灰	形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。	《淮南子·精神训》：“若然者，正肝胆，遗耳目，心志专于内，通达耦于一，居不知所为，行不知所之，浑然而往逯然而来，形若槁木，心若死灰。”
sǐ méi dèng yǎn死眉瞪眼	形容呆滞，表情冷漠。	清曹雪芹《红楼梦》第110回：“偏偏那日人来的多，里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
yī gùn zi dǎ sǐ一棍子打死	比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。	毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’，这不是解决矛盾的办法。”
dǐ sǐ màn shēng底死谩生	底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。	南唐冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活	耍死狗，耍赖。	高玉宝《高玉宝》第七章：“起来，别躺在炕上装死卖活的了！”
sǐ bù kāi kǒu死不开口	至死也不说话。指缄口不言	老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
rèn sǐ kòu ér认死扣儿	坚定地认为；固执己见。
dǐ sǐ mán shēng抵死谩生	谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。	金董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
zhī sǐ mí tā之死靡它	之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经鄘风柏舟》：“之死矢靡它。”
diào sǐ wèn shēng吊死问生	吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人。	西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”
wàn sǐ bù cí万死不辞	即使死一万次也决不推辞。表示愿意拼死效劳。辞：推辞。	明罗贯中《三国演义》第八回：“但有使令，万死不辞！”
shēng bù rú sǐ生不如死	活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。	清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
wéi chén sǐ zhōng，wéi zǐ sǐ xiào为臣死忠，为子死孝	为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。	明·吾丘瑞《运甓记·父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名	指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。	宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	《论语里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
sǐ shāng zhěn jiè死伤枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。	清·吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
qiǎng sǐ qiǎng huó强死强活	比喻非常勉强。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“西门庆还把他强死强活拉到李瓶儿房内，下了一盘棋，吃了一回酒。”
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生	形容斗争非常激烈、不能共存。	清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生！”
sǐ dào lín tóu死到临头	临：面临。快要到了死亡的时刻。	李晓明《平原枪声》：“马英如醉方醒，想不到死到临头却暂时逃出一条活命。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
zhī sǐ mí èr之死靡二	同“之死靡它”。	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死	贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。	东汉班固《汉书文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
huí shēng qǐ sǐ回生起死	起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。	明·施耐庵《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”
miàn rú sǐ huī面如死灰	死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。	《淮南子修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
sǐ yào miàn zǐ死要面子	指特别爱惜自己的颜面。	张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，绝不会把这些事往外讲。”
sǐ chán yìng mó死缠硬磨	指一味不休的纠缠某人或某事。	玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“要不然张彪怎么会死缠硬磨不肯放过她呢！”
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死	惜：吝惜。指武官不怕死。	《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生	同“死中求生”。	清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”
sǐ lù yī tiáo死路一条	无路可走，比喻没有前途。	欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
zì xún sǐ lù自寻死路	指自己走上毁灭的道路。	明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木	比喻枯寂而没有生机。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲	兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。	元汪元亨《折桂令归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已	指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
tù sǐ fú jǔ兔死凫举	象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。	《吕氏春秋论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死之地矣。”
hú sǐ tù qì狐死兔泣	比喻因同类的死亡而感到悲伤。	《宋史叛臣传下李全传下》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？愿将军垂盼。”
shēng tuō sǐ zhuāi生拖死拽	形容强行拖扯。	清曹雪芹《红楼梦》第四回：“遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。”
huàn nàn xiāng sǐ患难相死	遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
zhì sǐ mí tā至死靡他	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。	《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
shēng sǐ yǔ gòng生死与共	同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。	《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
shí sǐ bù wèn十死不问	谓即使犯十次死罪也予宽恕。	《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
sǐ bìng wú liáng yī死病无良医	死病：不治之症。比喻无法挽救。	《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。”
sǐ rì shēng nián死日生年	“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
bàn sǐ bù huó半死不活	半死：接近死亡；多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。	清刘鹗《老残游记》：“听说停刑的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死不活的人，都收监了。”
sǐ shēng táo qì死声淘气	见“死声咷气”。	明·冯惟敏《醉太平·李中麓醉归堂夜话》曲：“死声淘气叫皇天，老天公不管。”
sǐ bān yìng tào死搬硬套	指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
xīn rú sǐ huī心如死灰	死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。	先秦庄周《庄子知冯游》：“形若槁骸，心若死灰。”
lù sǐ shuí shǒu鹿死谁手	鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手；后借指不知胜利归属何人。	《晋书石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
sǐ huī fù rán死灰复燃	熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。	宋陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
sǐ ér wú hàn死而无憾	即使死了也而无遗憾。	清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉	犹起死回生。	唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
qǐ sǐ huí hái起死回骸	使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。	宋·范成大《问天医赋》：“窃闻大神，天医之王。范围堪舆，运平阴阳；起死回骸，斡旋天藏。”
sǐ gào huó yāng死告活央	苦苦恳求。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“当下二人死告活央，说的西门庆肯了。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天	指万事皆由天命注定。	《论语颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
sǐ bù yào liǎn死不要脸	指没有害羞的意思	曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死	①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。	《山海经海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
lèi sǐ lèi huó累死累活	形容十分劳累。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第24回：“端英如丧考妣一般，累死累活的大哭。”
nìng sǐ bù qū宁死不屈	宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。	明赵弼《效颦集宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
xiōng féi dì jí兄死弟及	原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。	《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医	医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。	晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
sǐ duì tóu死对头	指难以和解的仇敌。	高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”
shēng sǐ yǒu mìng生死有命	生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
bù sǐ bù shēng不死不生	指超脱生死的界限。	战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
shēng tóng qīn，sǐ tóng xué生同衾，死同穴	衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。	明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
hú sǐ shǒu qiū狐死首丘	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	战国楚屈原《九章哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
yú sǐ fú shāng舆死扶伤	谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。	《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”
sǐ huī fù liáo死灰复燎	死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。	清·豚庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”
sǐ xīn tā dì死心塌地	死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。	元乔孟符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时，方才死心塌地。”
gān sǐ rú yí甘死如饴	甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。	《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
sǐ zhòng tài shān死重泰山	比喻死得光荣。	语出汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
yú sǐ wǎng pò鱼死网破	不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。	《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。”
pián shǒu jiù sǐ骈首就死	同“骈首就戮”。	清·昭梿《啸亭杂录·西域用兵始末》：“呼其壮士出，以次斩戮，寂无一声，骈首就死。”
pà sǐ tān shēng怕死贪生	同“贪生怕死”。	《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”
qīng sǐ zhòng qì轻死重气	谓以义气为重而不怕死。	汉·张衡《西京赋》：“都邑游侠，张起之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群。”
sǐ pí lài liǎn死皮赖脸	脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
shēng jì sǐ guī生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
chū rù shēng sǐ出入生死	出生入死。	唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道。	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
qiáng sǐ lài huó强死赖活	同“强死强活”。	谷峪《三十张工票》：“大国强死赖活地把她拉到地里。”
shēng sǐ yǔ duó生死予夺	〖释义〗生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。	《韩非子三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
pò sǐ wàng shēng破死忘生	不顾性命危险；不顾一切。	《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”
sǐ qiú bái lài死求白赖	指不停地纠缠。	清文康《儿女英雄传》第16回：“俗话说的：‘天下无难事’，只怕死求白赖，或者竟拦住他也不可知。”
sǐ ér fù shēng死而复生	死去了又活过来。形容生命不息。	三国魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
shě sǐ wàng shēng舍死忘生	舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。	元无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
níng sǐ bù rǔ宁死不辱	宁愿被处死也不肯受辱。	元·贾仲名《对玉梳》第三折：“待将咱所图，我宁死不辱。”
yǐ sǐ jì zhī以死继之	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“其济，君之灵也。不济，则以死继之。”
sǐ yàng huó qì死样活气	形容没有生气。	鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
zhì sǐ mí tā至死靡它	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经墉风柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱	生存与死亡，荣耀和耻辱。	清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
sǐ qù huó lái死去活来	指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
shēng sǐ kǔ hǎi生死苦海	佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。	唐·慧能《坛经·行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。”
shān kū shí sǐ山枯石死	极言年代久远。	明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”

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