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成语解释出处
tuó tuó zhī jì橐驼之技指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。典出唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。
nán fāng zhī qiáng南方之强南方坚强刚毅之人。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
yè bīng zhī jì曳兵之计谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。郭希仁《从戎纪略》：“伯英进兵甚猛，谨防中敌曳兵之计。”
gǔ pén zhī qī鼓盆之戚旧指死了妻子。先秦 庄周《庄子 至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
cháng yè zhī yǐn长夜之饮指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
yī qiū zhī hé一丘之貉丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。东汉 班固《汉书 杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
qiān yì zhī qiú，fēi yī hú zhī bái千镒之裘，非一狐之白镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。战国·宋·墨翟《墨子·亲士》：“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
fù zhī dōng liú付之东流扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。唐 高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
zhì zhī dù wài致之度外指不放在心上。同“置之度外”。《北史 薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”
bù tiāo zhī zǔ不挑之祖比喻创立某种事业而受到尊崇的人。清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”
zhé ér zú zhī折而族之推翻他，而且杀他的家族。
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
wú chǐ zhī yóu无耻之尤尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。清 王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
jiē lái zhī shí嗟来之食嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”
lián chéng zhī zhēn连城之珍珍：珍贵的东西。价值很高的珍品唐·王绩《与陈叔达重借隋纪书》：“岂连城之珍俟楚文而乃进？”
shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì上无片瓦，下无插针之地头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
xiāo qiáng zhī huò萧墙之祸萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。晋·陈寿《三国志·董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，克定萧墙之祸。”
jìn shēn zhī shì缙绅之士绅：大带。指做过官的大人先生章炳麟《驳康有为论革命书》：“若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”
sì zhàn zhī guó四战之国指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。《商君书 兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”
wú rén zhī dì无人之地见“无人之境”。晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”
sāng yú zhī jǐng桑榆之景指晚年时光。唐·刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧同“杞人忧天”。曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”
nòng wǎ zhī xǐ弄瓦之喜弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
pán shí zhī ān盘石之安形容极其安定稳固。先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
zhèng qì zhī gē正气之歌形容无私无畏、刚正不屈的精神。宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
yún ní zhī bié云泥之别象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”
shí zhī bā jiǔ十之八九比喻有极大的可能性。《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”
jīn xī zhī gǎn今昔之感从今天的现实回忆过去的事。清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。”
zhuī dāo zhī mò锥刀之末末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。先秦 左丘明《左传 昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”
yàn kāi zhī jǐng晏开之警晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。《后汉书 耿国传》：“令东扞鲜卑，北拒匈妈，率厉四夷，完复边郡，使塞下无晏开之警。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之笃：切实。确切地论述。晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
xué chǔ zhī tú穴处之徒穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。南朝·宋·范晔《后汉书·魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
péng dǎng zhī zhēng朋党之争朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”
ē bǎo zhī gōng阿保之功阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。东汉 班固《汉书 丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
pò guā zhī nián破瓜之年瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
niè bì zhī hǎo啮臂之好旧时指男女密约婚嫁之事。清·二石生《十洲春语》卷下：“修月生与文香甚昵，素有啮臂之好。”
wèng tiān zhī jiàn瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
nán shēn zhī yǐn难伸之隐隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。清·文康《儿女英雄传》第33回：“姑娘也就难免有难伸之隐。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
jiàng xiàng zhī qì将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。《后汉书·贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
bīng chē zhī huì兵车之会春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。《穀梁传 庄公二十七年》：“兵车之会四，未尝有大战也。”
fù zhī liú shuǐ付之流水付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。”
ài mó zhī zhù爱莫之助虽然同情，却限于条件无从帮助。宋 陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。”
pán shí zhī gù盘石之固比喻坚固不可动摇。《晋书·陆机传》：“于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
yī jiàn zhī dì一箭之地一箭的射程。比喻不很远的距离。元 无名氏《博望烧屯》：“放我一箭之地，埋锅造饭去。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
jiāo bì shī zhī交臂失之交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。庄周《庄子 田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
shì dú zhī ài舐犊之爱舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
chí mù zhī nián迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“年兄之论固正，但只是年兄迟暮之年，当此严冷之际，塞外驱驰，良不容易。”
dé yì zhī sè得意之色得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”
wú sī zhī guāng无私之光语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
kùn ér xué zhī困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
liáo yuán zhī huǒ燎原之火燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
chē lì zhī méng车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
pí fū zhī jiàn皮肤之见见：见解，见识。指肤浅的见解。宋·阮逸《<文中子>序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”
shū hū zhī jiān倏忽之间倏：忽然，极快地。指极短的时间。西汉·刘向《战国策·楚策四》：“昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之乎。”
tā shān zhī shí他山之石别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。《诗经 小雅 鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
xiān jiàn zhī míng先见之明先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
gé shì zhī gǎn隔世之感世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。宋 范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
dà yǎn zhī shǔ大衍之数大：大数；衍：演；大衍：指运用大数来演卦。指五十《周易·系辞》：“大衍之数五十。”
pǐn ér dì zhī品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。《晋书 苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”
méi jié zhī jiān眉睫之间就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
kū xiǔ zhī yú枯朽之余指衰病残年。宋·苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》：“异日复得以枯朽之余，仰瞻天日之表。”
jiǔ nián zhī chǔ九年之储九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。《淮南子 主术训》：“十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储。”
wàng yún zhī qíng望云之情比喻思念父母的心情。《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”
gǔ gōng zhī chén股肱之臣股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“但叔詹乃吾股肱之臣，岂可去孤左右？”
fù sù zhī xìn覆餗之衅覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。《晋书·蔡谟传》：“上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。”
xù fú zhī ēn煦伏之恩煦伏：鸟卵在羽翼下受孵化。比喻养育之恩。晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“少蒙翼卵煦伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天施，罪恶极大。”
qǔ zhī bù jié取之不竭竭：完。拿不尽。形容极其丰富。老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样新事体出来，我们的素材是取之不竭的。”
fǔ zhōng zhī yú釜中之鱼在锅里游着的鱼。比喻不能久活。《元史 王荣祖传》：“彼小国负险自守，釜中之鱼，非久自死。”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
xíng yú zhī rén刑余之人余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
ěr biān zhī fēng耳边之风耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话明 冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”
xiàng píng zhī yuán向平之原向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。《后汉书》 向长传：「 建武中， 男女娶嫁既毕， 敕断家事勿相关， 当如我死也。 于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山， 竟不知所终。」
qì zhī kě xī弃之可惜扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
èr xìng zhī hǎo二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
qī huáng zhī rǔ栖遑之辱栖遑：忙忙碌碌，奔波不定的样子。四处奔忙，不得安居的劳辱。晋·陆机《演连珠》：“利尽万物，不能睿童昏之心；德表生民，不能救栖遑之辱。”
bǎi zhōu zhī shì柏舟之誓誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁《诗经 鄘风 柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
cāo zhī guò jí操之过急操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。东汉 班固《汉书 五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
chún lú zhī sī莼鲈之思比喻怀念故乡的心情。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
ér tóng zhī jiàn儿童之见见：见解。比喻幼稚无知的见解。宋 苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
ér nǚ zhī zhài儿女之债债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。元 高明《琵琶记 丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
bēi míng zhī jìng杯茗之敬请人饮宴的谦辞。《镜花缘》第十一回：“吴之和对唐敖、多九公道：‘二位大贤由天朝至此，小子谊属地主，意欲略展杯茗之敬，少叙片时，不知可肯枉驾？’”
fù shǒu zhī gē负手之歌喻指临终前的咏歌。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
běi dǒu zhī zūn北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
píng shēng zhī hào平生之好平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“惟平生之好，以屈节而苟生。”

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