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成语解释出处
rén xīn huàn lí人心涣漓形容人心不齐。《清史稿·锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”
qiàn rén zhuō dāo倩人捉刀倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
yè lán rén jìng夜阑人静夜阑：夜将尽。夜深了；人都安静下来了。形容夜深了；四周非常寂静。元 王实甫《西厢记》第一本第三折：“有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。”
shēn rù rén xīn深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！”
rén shì cāng sāng人世沧桑比喻人间世事变化很大。
rén qióng zuǐ suì人穷嘴碎人越是穷苦越是说话啰嗦。
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
rén lái kè wǎng人来客往指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。清 文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。再加上人来客往，道乏辞行，转眼间早已假期将满。”
jīng shī yì yù，rén shī nán zāo经师易遇，人师难遭经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭。’”
rén huān mǎ jiào人欢马叫人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
dǎo rén jiù zhé蹈人旧辙辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。”
sāo rén mò kè骚人墨客骚人：原指《离骚》作者屈原及楚辞作者；后泛指诗人；墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。《宣和画谱 宋迪》：“运思高妙，如骚人墨客登高临赋。”
hù jǐ rén zú户给人足给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
yī biǎo rén cái一表人才形容人的相貌；仪表都很出色。元 关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”
yǐ mào qǔ rén以貌取人以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
sāo rén yì kè骚人逸客同“骚人墨客”。清·百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”
gāo rén yì shì高人逸士清高洒脱不慕名利的人。宋·陆九渊《黄氏墓志铭》：“梁君去年尝游庐阜，其谈山水之胜，诵高人逸士之文。”
rén wú yǒu qiān rì hǎo，huā wú yǒu bǎi rì hóng人无有千日好，花无有百日红指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。元·史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。”
yīng xióng qī rén英雄欺人指非凡人物逞才欺世。明·李攀龙《<唐诗选>序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。”
mù rén shí xīn木人石心形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
shā rén bù yòng dāo杀人不用刀比喻用笔或嘴陷害人于死地。宋·释普济《五灯会元》第17卷：“问：‘如何是衲僧口？’师曰：‘杀人不用刀。’”
dǎ rén mà gǒu打人骂狗对人滥打乱骂，摆尽威风。清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“秋桐见贾琏请医调治，打人骂狗，为二姐十分尽心，他心中早浸了一缸醋在内了。”
shā rén cháng mìng，qiàn zhài huán qián杀人偿命，欠债还钱偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。元·马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”
chóu rén guǎng zuò稠人广坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
rén yān fú còu人烟辐辏人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”
xū jǐ shòu rén虚己受人虚心接受他人的意见。汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
hòu jì wú rén后继无人继：接续；继承。没有继承的人。罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
rén qióng zhì duǎn人穷智短指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”
wù rén zǐ dì误人子弟指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。清·李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？”
yuè rén féi jí越人肥瘠瘠：瘦。不在乎越人的肥与瘦。比喻痛痒与己无关。清·李绿园《歧路灯》第44回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”
dì xiá mín chóu地狭人稠狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠，毫无虚席。”
jiā rén yī děng加人一等加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“夫子曰：‘献子加于人一等矣。’”
dào zēng zhǔ rén盗憎主人主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。左丘明《左传 成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。”
qī rén yǎn mù欺人眼目用欺骗的手段骗取别人的信任。
rén xīn rú miàn人心如面心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
yǐ cí qǔ rén以辞取人见“以言取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
wén rén mò kè文人墨客见“文人墨士”。清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”
xué jiū tiān rén学究天人有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
huáng rén pěng rì黄人捧日见“黄人守日”。宋·宋祁《春帖子词·<皇帝阁>》：“青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”
cǎn jué rén huán惨绝人寰惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”
mǎ yǎng rén fān马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第16回：“到底叫我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”
rèn rén wéi qīn任人唯亲任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
yǐ shì líng rén倚势凌人凭借权势，欺侮别人。明·罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。”
bù jìn rén qíng不近人情近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
yuè xià lǎo rén月下老人神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
bì zuò fū rén婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。南朝 梁 袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
yí rén kǒu shí贻人口实贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。清 唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必贻人口实。”
chū kǒu shāng rén出口伤人指用恶言恶语辱骂别人。明 许仲琳《封神演义》：“赵公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”
shùn tiān yìng rén顺天应人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。《周易 革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
bù shí rén jiān yān huǒ不食人间烟火食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
rén zhōng shī zǐ人中狮子像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
jiǔ jū rén xià久居人下现指处境或职务长期处于他人之下。清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
rén qióng qì duǎn人穷气短指穷人说话没有底气。路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”
luàn rén ěr mù乱人耳目乱：扰乱。指故意去迷惑人。茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
chǔ chǔ kě rén楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。清 袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
gù rù rén zuì故入人罪故意把罪名加于人。宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
dì kuàng rén xī地旷人稀旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少。东汉 班固《汉书 地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
rén yuàn tiān nù人怨天怒人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
chū rén tóu dì出人头地原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
gōng gǒu gōng rén功狗功人比喻立功的战将和指挥。西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“今诸君徒能走兽也，功狗也；至如萧何发踪指示，功人也。”
dài rén zhuō dāo代人捉刀指代人作事或写文章。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
rén shè shān fǒu人涉卬否别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
dì líng rén jié地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。唐 王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
rèn rén wéi xián任人唯贤任用人只选择德才兼备的人。《尚书 咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
rén qián bèi hòu人前背后当着人背着人。当面一套背后一套。宋·朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。”
zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。”
wén rén mò shì文人墨士泛指文人、文士。清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？”
děng xián rén wù等闲人物等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。明·罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
yā zhài fū rén压寨夫人指山寨头领的妻子。元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“如今孙飞虎将半万贼兵围住寺门，道你‘眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真’，要掳你做压寨夫人。”
rén lái kè qù人来客去指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。清 曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
yǎ rén qīng zhì雅人清致见“雅人深致”。清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失雅人清致。”
rén cái liǎng kōng人财两空空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。清 曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。”
cǎo jiè rén mìng草芥人命视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。明 王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
xí dǎo qián rén袭蹈前人
rén jí jì shēng人极计生谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
jì rén lì wù济人利物谓救助别人，对世事有益。宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
lìng rén tòng xīn令人痛心指让人悲愤痛恨。邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。”
jiān rén zhī cái兼人之材兼人：胜过人；材：通“才”，才能。超出一般人的才能。形容人能力强。清·李宝嘉《官场现形记》第48回：“一天到晚，忙了东又忙西，就是有兼人之材，恐怕亦办不了。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图指救人性命功德无量。
yè shēn rén jìng夜深人静深夜没有人声；非常寂静。明 冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”
dǔ wù sī rén赌物思人看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
gǒu zhàng rén shì狗仗人势仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。明 李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”
fēng sú rén qíng风俗人情指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
rén bù kě mào xiàng人不可貌相不能只根据相貌、外表判断一个人。明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
jú wài zhī rén局外之人局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。宋 刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”
rén fēi mù shí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
jīn zhēn dù rén金针度人金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。元 金好问《论诗》诗：“鸳鸯绣了不教看，莫把金针度与人。”
yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
xué ér bù yàn，huì rén bù juàn学而不厌，诲人不倦厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
zhǔ rén wēng主人翁当家作主的人。明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”
hán xuè wéi rén含血潠人见“含血喷人”。
wéi rén shī biǎo为人师表指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物指当权者的亲信或被收揽作备用的人。宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
tiān nù rén yuàn天怒人怨上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事形容无耻到极点。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”

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