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成语解释出处
bù yīn yī shì,bù zhǎng yī zhì不因一事,不长一智智:聪明才智。不经历一件事情,就不能增长对于那件事情的知识。宋·悟明《联灯会要·道本禅师》:“老赵州十八上便解破家散宅,徒为戏论,虽然如是,不因一事,不长一智。”
shí bù chōng jī食不充饥犹言食不果腹。南朝·宋·刘彧《立晋熙王嗣诏》:“而诸孙纩不温体,食不充饥,付之姆你之手。”
huò bù dān xíng祸不单行祸:灾难;行:到来。灾祸的到来不只是一次。指不幸的事接二连三地到来。明 吴承恩《西游记》第15回:“这才是福无双降,祸不单行。”
bù jí jí yú fù guì不汲汲于富贵汲汲:心情急切。不迫切追求富贵。指人清高,安于清贫生活。东汉·班固《汉书·扬雄传》:“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。”
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》:“男女有不得其所者,因而相与歌咏,各言其情。”
bù míng zé yǐ,yī míng jīng rén不鸣则已,一鸣惊人鸣;鸟叫。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。《论语 宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”
huā bù lēng dēng花不棱登形容颜色杂而乱。
yī chéng bù yì一成不易同“一成不变”。《明史·历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限……惟合古今人之心思,踵事增修,庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
bù yīn rén rè不因人热因:依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。汉 刘珍《东观汉记 梁鸿传》:“(鸿)常独坐止,不与人同食。比舍先炊已,呼鸿及热釜炊。鸿曰:‘童子鸿,不因人热者也。’灭灶更燃火。”
háo fà bù shuǎng毫发不爽毫发:细发和头发;爽:差错。形容一丝一毫都不差。也作“毫厘不爽”。明 李贽《观音问 答自信》:“悭贪者报以饿狗,毒害者报以虎狼,分厘不差,毫发不爽。”
kǒng xí bù shì孔席不适见“孔席不暖”。
bǎo dāo bù lǎo宝刀不老比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退。明 罗贯中《三国演义》第70回:“张郃出马,见了黄忠,笑曰:‘你许大年纪,犹不识羞,尚欲出阵耶?’忠怒曰:‘竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老。’”
bù yì zhī cái不义之财不义:不正当;不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。汉 刘向《列女传 齐田稷母》:“不义之财非吾有也,不孝之子非吾子也,子起。”
shǒu bù shì shū手不释书犹手不释卷。《北史·序传·李义雄》:“义雄有识悟,勤学,手不释书。”
pí xiào ròu bù xiào皮笑肉不笑极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。巴金《秋》十九:“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情,知道陈姨太在挖苦她。”
bù fú shāo mái不伏烧埋伏:屈服;烧埋:烧埋银钱,旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。元 康进之《李逵负棘》第四折:“休道你兄弟不伏烧埋,由你便直打到梨花月上来;若不打,这顽皮不改。”
zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人壮貌:容貌;中人:一般人。容貌不如普通人。西汉·司马迁《史记·游侠列传》:“吾视郭解状貌不及中人,言语不足采者。”
wēi bù zú dào微不足道指意义、价值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:谈。清 阎尔梅《白耷山人文集》:“又好读古人书,遇古人有气谊、事功、文章者,辄慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
jìng xiè bù mǐn敬谢不敏谢:推辞;敏:聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。左丘明《左传 襄公三十一年》:“使士文伯谢不敏焉。”
bù chì tiān yuān不啻天渊不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》:“吴有吴音,越有越语,相去不啻天渊。”
niú tóu bù duì mǎ zuǐ牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》:“见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!”
bù máo zhī dì不毛之地毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。《公羊传 宣公十二年》:“君如矜此丧人,锡(赐)之不毛之地。”
mò bù guān xīn漠不关心漠:冷淡;冷漠。对人对事感情冷漠;淡然处之;不放在心上。明 朱之瑜《与冈骑昌纯书二首》:“至于一身之荣瘁,禄食之厚薄,则漠不关心,故惟以得行其道为悦。”
bù jì qí shù不计其数计:计算。没法子计算数目。形容极多。宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。”
zhí yán bù huì直言不讳直率地讲话;毫不隐讳(讳:忌讳;隐讳)。《晋书 刘波传》:“臣鉴先征,窃惟今事,是以敢肆狂瞽,直言无讳。”
bèi ér bù yòng备而不用备:准备。准备好而暂时不用;以应急需。清 吴趼人《糊涂世界》第九卷:“虽说备而不用,到得那时候,听凭兵丁造一句谣言,开上几排枪,那人可就死了不少。”
xìn bù yóu zhōng信不由衷信:诚实;衷:内心。诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》:“信不由衷,质无益也。”
bù kě shèng jǔ不可胜举无法一一列举。形容数量、种类很多。明 方孝孺《答俞景文》:“古之传世者虽不可胜举。”
bù hé shí yí不合时宜时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。东汉 班固《汉书 哀帝纪》:“朕过听贺良等言,冀为海内获福,卒亡嘉应。皆违经背古,不合时宜。”
shè bù wàng xià赦不妄下赦:赦令;妄:胡乱。不胡乱下达赦令。形容赏罚严明。晋·常璩《华阳国志·刘后主传》:“故亮时,军旅属兴,赦不妄下也。”
fú wú shuāng jiàng,huò bù dān xíng福无双降,祸不单行降:降临。福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。明·吴承恩《西游记》第15回:“这才是福无双降,祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般恶魔,他来害我!”
sǐ bù kāi kǒu死不开口至死也不说话。指缄口不言老舍《四世同堂》:“别跟我装蒜了,死不开口。打开天窗说亮话,你的小命攥在我手心里。”
rú rù bào yú zhī sì,jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》:“与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
bù kě méi jǔ不可枚举枚举:一一列举。无法一个个列举,形容数量多。元 王恽《秋涧全集 紫山先生易直解序》:“其至公正之大论,卓异特达之举,固不可枚举。”
mén bù yè guān门不夜关形容社会安宁,风气良好。西汉·司马迁《史记·郑子产传》:“子产为相三年,门不夜关,道不拾遗。”
zhī qí bù fǎn只骑不反见“只轮不反”。南朝·梁·江淹《齐太祖高皇帝诔》:“只骑不反,踦轮无匹。”
zhī zú bù rǔ,zhī zhǐ bù dài知足不辱,知止不殆殆:危险。知道满足就不会遭受侮辱,知道适可而止就不会遇到危险。春秋·楚·李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
bù lún bù lèi不伦不类伦:类。既不像这一类;也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。明 吴炳《疗妒羹 絮影》:“眼中人不伦不类,阱中人不伶不俐。”
bù zì yóu,wù nìng sǐ不自由,毋宁死毋宁:同“无宁”,宁可,不如。如果失去自由、主权,宁可去死。清 梁启超《新中国未来记》第三回:“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道:‘不自由,毋宁死’。”
bù kě wú yī,bù kě yǒu èr不可无一,不可有二形容独一无二或唯一的。《南齐书·张融传》:“太祖索奇爱融,为太尉时,时与融款接。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”
qiú sǐ bù dé求死不得得:能够。想死也不能。宋·张君房《云笈七签》第120卷:“璞流汗惊惧,因成疮疾,遍身有疮,皆有口及舌,日夜楚痛,求死不得。”
cán quē bù quán残缺不全残缺:缺少一部分;不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏;变得不完整了。毛泽东《论持久战》十二:“这些特点是事实上存在的,不是虚造骗人的;是战争的全部基本要素,不是残缺不全的片段。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻,老死不相往来现在形容彼此不了解,不互通音讯。《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
bù kě zhuō mō不可捉摸捉摸:揣测;预料。指对事物无法猜测和估量;也指无法知道对方的用意。明 谢肇淛《五杂俎 人部四》:“及一厕足,不能自返,而故为不可捉摸之言以掩之。”
bù sēng bù sú不僧不俗僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》:“倘一时没眼色,配着个不僧不俗如醉如痴蠢物,岂不误了终身?”
chēng shǎng bù yǐ称赏不已赏:赞赏。不已:继续不止。连连称赞。《五代史平话 周史》:“讨论撰定,皆合事宜,威称赏不已。”
bù jì qián chóu不记前仇指不计较以前的仇恨,任人唯贤。清·李汝珍《镜花缘》第25回:“今不记前仇,不避祸患,又来苦口相劝。”
bù yī ér sān不壹而三指再三;多次。《孔子家语 弟子行》:“子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’”
bù kě yí yì不可移易移:转移;易:变换。不能动摇和改变。形容不可动摇。宋 朱熹《朱子语类》第14卷:“有所定,则知其理之确然如是,一定则不可移易,任是千劲万劲,也动摇他不得。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中尽:都,全部。指大家不言明,都明白其中的意思元·无名氏《马陵道》第一折:“我正是满怀心腹事,尽在不言中。”
bù jiàn guān cái bù diào lèi不见棺材不掉泪比喻不到走投无路的境地不肯死心。浩然《艳阳天》第52章:“这家伙不见棺材不掉泪,不到黄河不死心。”
wú è bù zuò无恶不作恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。清 西周生《醒世姻缘传》第73回:“程大姐自到周龙皋家,倚娇作势,折毒孩子,打骂丫头,无恶不作。”
lǐ bù qīn shòu礼不亲授授:给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》:“妾闻男女之别,礼不亲授。”
bù gǎn gāo pān不敢高攀攀:比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。南宋 郭茂倩《乐府诗集 清商曲辞二 碧玉歌》:“碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。”
bù chū suǒ liào不出所料出:超出;料:推测;料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清 曾朴《孽海花》第十回:“我从昨夜与密斯谈天之后,一直防着你,刚刚走到你那边,见你不在,我就猜着到这里来了,所以一直赶来,果然不出所料。”
yán bù dá yì言不达意亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。《明史·广西土司传二·思明》:“以译者言不达意,复为书晓之。”
yī shì bù zhī一事不知见“一物不知”。《南史·隐逸传·陶弘景》:“读书万余卷,一事不知,以为深耻。”
qiáng niǔ de guā bù tián强扭的瓜不甜比喻勉强做成的事不会美满。李国文《冬天里的春天》第三章:“强扭的瓜不甜,上杆子不是买卖。”
lì bù cóng xīn力不从心力:力量;能力;从:依从;顺从。心里想做某事;但是力量不够。南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》:“今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在地。”
liú liàn bù shě留恋不舍依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“玄德曰:‘吾初见子龙,便有留恋不舍之情。今幸得相遇!’”
hé lè ér bù wéi何乐而不为有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”
bù shì yuān jiā bù pèng tóu不是冤家不碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢,无可回避。康濯《春种秋收》:“还是开春后第一回上坡里做活,就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊!”
yán bù yóu zhōng言不由中见“言不由衷”。清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“实相告:此言不由中,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”
chuān liú bù xī川流不息川:河流;流:流动;息:停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。南朝 梁 周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
zhī sǐ bù yú之死不渝同“之死靡它”。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠诸孤。赋诗《柏舟》,之死不渝。”
wèi suō bù qián畏缩不前畏惧退缩,不敢前进。宋 魏泰《东轩笔录》第七卷:“唐子方始弹张尧佐,与谏官皆上疏。及弹文公,,则吴奎畏缩不前,当时谓拽动阵脚。”
bào fù bù fán抱负不凡抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》:“念吾兄抱负不凡,不见于用。”
cǎn bù rěn dǔ惨不忍睹睹:看。情景凄惨;使人不忍看下去。清 黄小配《洪秀全演义》:“尸首堆积,惨不忍睹。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇地头蛇:比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害,也斗不过本地的恶势力。明 冯梦龙《醒世恒言》第七卷:“大官人休说满话!常言道:恶龙不斗地头蛇。”
bù shí yān huǒ不食烟火①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。②指诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。《终有报》第一回:“人都道他不食烟火,体气欲仙。”
wú shī bù xiào无施不效谓施行的每项策略都收效。《荀彧别传》:“与彧戮力同心,左右王略,发言授策,无施不效。”
wú shì bù dēng sān bǎo diàn无事不登三宝殿比喻没事不上门。明 冯梦龙《警世通言 白娘子永镇雷锋塔》:“白娘子道:‘无事不登三宝殿,去做什么?’”
yù sù zé bù dá欲速则不达速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。先秦 孔子《论语 子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
bù róng fēn shuō不容分说容:允许。指不允许分辩陈说。明 吴承恩《西游记》第59回:“那罗刹不容分说,双手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍上十数下。”
shuò jiàn bù xiān数见不鲜数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。《史记 郦生陆贾列传》:“一岁中往来过他客,率不过再三过,数见不鲜,无久慁公为也。”
yī kǒu bù néng zhuó liǎng chí一口不能著两匙匙:汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。比喻贪多。宋·范成大《丙午新正书怀》诗:“口不两匙休足榖,身能几屐莫言钱。”自注:吴谚云:“一口不能著两匙。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之:的;意:意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此;而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”
jí jí bù kě zhōng rì岌岌不可终日形容情况非常危险,一天都过不下去。《明史·马士英传》:“盖明之季年内忧外患,岌岌不可终日。”
wáng bù xuán kuǐ亡不旋跬犹亡不旋踵。《新唐书·萧瑀传》:“汉分王子弟,享国四百年。魏晋废之,亡不旋跬。”
mù bù rěn jiàn目不忍见形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。《广东军务记》:“真为目不忍见。”
jiān qiáng bù qū坚强不屈屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。荀况《荀子 法行》:“坚刚而不屈,义也。”
xiān tiān bù zú先天不足先天:中医指人或动物在母腹中的孕育时期;与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。清 李汝珍《镜花缘》:“小弟闻得仙人与虚合体,日中无影;又老人之子,先天不足,亦或日中无影。”
lì bù néng zhī力不能支力量不能支撑。表示事到危难时候;想要挽救、解决;但力量不够。隋 王通《文中子 事君》:“大厦将倾,非一木所支也。”
chuán zhī bù xiǔ传之不朽传:流传;不朽:永不磨灭。长远流传,永不磨灭。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“博他一个远乡异域的高名,传之不朽。”
gū yīn bù zhǎng,dú yáng bù shēng孤阴不长,独阳不生指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。李劼人《暴风雨前》第一部分:“本来也是道理!孤阴不长,独阳不生。”
shēng bù féng shí生不逢时生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。《诗经 大雅 桑柔》:“我生不逢辰,逢天僤怒。”
ruì bù kě dāng锐不可当形容勇往直前的气势;不可抵挡。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷:“侯元领了千余人直突其阵,锐不可当。”
yì yì bù lè悒悒不乐悒悒:忧愁不安的样子。心里郁闷,感到不快。汉 班固《汉武帝内传》:“庸主对坐,悒悒不乐。”
gāo ér bù wēi高而不危身居高位而没有倾覆的危险。《孝经·诸侯章》:“高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。”
huà dì wéi láo,yì bù rù画地为牢,议不入议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。西汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”
hè yī bù wán褐衣不完褐:粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。《史记·平原君虞卿列传》:“邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣。而君之后宫以百数,婢妾被绮穀,余梁肉,而民褐衣不完,糟糠不厌。”
bù zài huà xià不在话下原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。元 秦简夫《赵礼让肥》第四折:“以下各随次第加官赐赏,这且不在话下。”
yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī一不压众,百不随一少数敌不过多数。
bù dé ér zhī不得而知得:能够。无从知道。唐 韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”
tù zǐ bù chī wō biān cǎo兔子不吃窝边草比喻坏人不在当地干坏事。李英儒《野火春风斗古城》第16章:“兔子不吃窝边草,我这老虎单吃回头食。”
yī chén bù rǎn一尘不染原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
lěi làng bù jī磊浪不羁同“磊落不羁”。元·辛文房《唐才子传·王季友》:“工诗,性磊浪不羁,爱奇务险,远出常性之外。”
fàng làng bù jī放浪不羁羁:约束。放纵任性,不加检点,不受约束。《晋书 王长文传》:“少以才学知名,而放荡不羁,州府辟命皆不就。”
fú làng bù jīng浮浪不经浮浪:行为轻薄放荡;不经:不守礼法规则。形容行为放纵任性,不受约束明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“若为妾而触父,因妓而弃家,海内必以兄为浮浪不经之人。”