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因篇幅关系，只列出前 100 个祸的成语
成语解释出处
zuì kuí huò shǒu罪魁祸首作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。明 郑若庸《玉玦记 索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”
fáng huò yú wèi rán防祸于未然防止祸患于萌发之前。《汉书 外戚传下 孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”
miè mén zhī huò灭门之祸灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。《周书·王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”
shi yú zhī huò池鱼之祸见“池鱼之殃”。《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世运变革。地方将有兵戈大乱，不产这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之祸。’”
qián shēn yuǎn huò潜身远祸潜：深藏。隐藏起来远避祸害。清·文康《儿女英雄传》第16回：“再让她就妙手空空儿一般报了仇，竟有那本领潜身远祸，她又是女孩儿家，难道还披发入山不成？”
shā shēn zhī huò杀身之祸自身性命遭杀害的大祸。清·李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”
huò yíng è rěn祸盈恶稔犹言罪恶累累。稔，喻积久。《周书·武帝纪》：“既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。”
zì qǔ qí huò自取其祸取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。宋 无名氏《新编五代史平话 唐史》卷下：“故门高之弑，乐器之焚，亦是自取其祸也。”
yí huò wú qióng遗祸无穷谓留下祸害没有穷尽。宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》：“已而子婿兄弟表里祖述，遗祸无穷。”
huò fú xiāng shēng祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
huò cóng kǒu chū祸从口出灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
hèng yāng fēi huò横殃飞祸横：意外的。指意外的、平白无故的灾祸。晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“其经曰：家有三皇文，辟邪恶鬼、温疫气、横殃飞祸。”
yán chū huò cóng言出祸从话刚出口，祸患就降临头上。《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
lì zāi lè huò利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”
lè huò xìng zāi乐祸幸灾犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
fú shàn huò yín福善祸淫指行善的得福，作恶的受祸。《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
bīng lián huò jiē兵连祸接指战事、灾祸连续不断。孙中山《诰诫东江叛军通令》：“数年以来，闽、粤、湘生民涂炭，曹吴二贼，实为祸首，近复启衅浙奉，兵连祸接，本大元帅已明令诸将出师北伐。”
bīng mù huò jié兵拏祸结见“兵连祸结”。《宋史·陈良祐传》：“今遣使乃启衅之端，万一敌骑犯边，则民力困于供输，州郡疲于调发，兵拏祸结，未有息期。”
huò jié bīng lián祸结兵连结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
fén rú zhī huò焚如之祸焚如：指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸。晋·陈寿《三国志·明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
rě huò zhāo qiān惹祸招愆给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。元 关汉卿《普天乐 崔张十六事》曲：“郑恒枉自胡来缠，空落得惹祸招愆。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
wú wàng zhī huò毋望之祸指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。《史记 春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
tiān zāi rén huò天灾人祸天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。元 无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”
huò fú tóng mén祸福同门谓祸福皆人自取。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。”
huò jué fú lián祸绝福连指灾祸消失，好运接连不断。宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”
è rěn huò yíng恶稔祸盈稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。《周书 武帝纪》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”
fēng wū zhī huò丰屋之祸见“丰屋之戒”。陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
zāi lí huò zǎo灾梨祸枣从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”
è jī huò yíng恶积祸盈罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”
zī yuàn zhù huò资怨助祸资：资助。助长怨恨，促使祸患到来。西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。”
fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
huò rěn è jī祸稔恶积犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。明·刘基《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。”
huò fú wú mén祸福无门无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。左丘明《左传 襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
lǎo guī zhǔ bù làn，yí huò yú kū sāng老龟煮不烂，移祸于枯桑移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”
chǐ yá wéi huò齿牙为祸齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。
fú wú shuāng jiàng，huò bù dān xíng福无双降，祸不单行降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。明·吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般恶魔，他来害我！”
dà huò lín mén大祸临门临：光临。即将发生大灾祸。浩然《艳阳天》第139章：“大祸临身了。他们日夜害怕的事情，落在头上了。”
zé huò cóng qīng择祸从轻指遇到灾祸或损失不可避免时只好选择轻的，力争减轻灾祸的程度。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重。”
huò fú xiāng yī祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
lè huò bù quān乐祸不悛乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
fú wéi huò xiān福为祸先指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
huò luàn tāo tiān祸乱滔天形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。《晋书·惠帝纪》：“祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙纪绝。”
xiāo qiáng zhī huò萧墙之祸萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。晋·陈寿《三国志·董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，克定萧墙之祸。”
hú yuè zhī huò胡越之祸古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。《史记·司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”
shì yuàn jié huò市怨结祸市：买，换取；祸：灾祸。换取怨恨，结下祸根。西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无己之求，此所谓市怨结祸者也。”
héng huò fēi zāi横祸飞灾同“横殃飞祸”。元·无名氏《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾爱使乖，也只怕粉脸香腮，引动你密意幽怀，倒做了横祸飞灾。”
jià huò yú rén嫁祸于人嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。《南史 阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
héng zāi fēi huò横灾飞祸见“横祸飞灾”。徐绍武《检察长人选》：“好同志啊！我永远忘不了你！希望你坚强地安然无恙地度过这横灾飞祸之年。”
huò fā chǐ yá祸发齿牙说话不谨慎会招来灾祸。唐·元稹《戒励风俗德音》：“祸发齿牙，言生枝叶，率是道也。”
huò guó yāng mín祸国殃民祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
rě zāi zhāo huò惹灾招祸给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。元 尚仲贤《气英布》第一折：“非是咱起风波，都自己惹灾招祸。”
huò zài yǎn qián祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
xiān jiè zhī huò纤介之祸形容很轻的灾害。《战国策·齐策四》：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”
rě huò zhāo zāi惹祸招灾给自己引来麻烦。元 张养浩《普天乐》：“莫刚直，休豪迈，于身无益，惹祸招灾。”
rě huò zhāo yāng惹祸招殃给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。元 无名氏《蓝采和》第三折：“数遍到此，曾谏李王，李王不听，只恐怕惹祸招殃。”
bāo cáng huò xīn苞藏祸心苞：通“包”，包藏；祸心：害人之心。心里暗藏着不可告人的坏主意。南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
huò fú mí cháng祸福靡常指祸与福没有固定不变的常规。明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。”
bù cè zhī huò不测之祸测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”
bì huò qiú fú避祸求福指避开灾祸而求取幸福。《后汉书 袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”
shēn huò wú liáng申祸无良申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。
huò jí shi yú祸及池鱼犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。汉·应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。”
huò fú wú cháng祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”
huò qǐ yǐn wēi祸起隐微隐微：隐蔽细小的地方。指灾祸往往萌发于隐蔽细小的地方。宋·王曾《谏作玉清昭应宫》：“圣人贵于谋始，智者察于未形。祸起隐微，危生安逸。”
huò qǐ xiāo qiáng祸起萧墙萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。先秦 孔子《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
pō tiān dà huò泼天大祸泼天：形容极大。极大的祸害。清·无名氏《官场维新记》第九回：“那些人见已经撞下了泼天大祸，口里叫了一声不好，就舍了袁伯珍，争门夺路的奔出房间，直至大门之外，一哄而散。”
fēi lái hèng huò飞来横祸意外的灾祸。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“谁想遭此一场飞来横祸，若非提控出力，性命难保。”
è guàn huò yíng恶贯祸盈贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。唐 崔融《谏税关市疏》：“独有默啜，假息孤恩，恶贯祸盈，覆亡不暇。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
yāng guó huò jiā殃国祸家殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害。南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
huò jìn shi yú祸近池鱼犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。隋·卢思道《劳生论》：“淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。”
huò chū bù cè祸出不测测：估计，猜度。灾祸的产生不可揣测。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“仁宗大怒，玉音甚厉，众恐祸出不测。”
huò zài dàn xī祸在旦夕灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。宋 周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”
héng huò fēi zāi横祸非灾犹言横殃飞祸。元·张国宾《合汗衫》第三折：“只为那当年认了个不良贼，送的俺一家儿横祸非灾。”
huò bù fǎn zhǒng祸不反踵踵：脚跟。形容灾祸很快来临。《新唐书·许世绪传》：“今揽五郡之兵，据四战之中，苟无奇计，祸不反踵。”
bīng lián huò jié兵连祸结兵：指战争；结：相连。指战争连年不断；灾祸持续相结。东汉 班固《汉书 匈奴传下》：“汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之；兵连祸结，三十馀年。”
yuàn fǔ huò tī怨府祸梯怨府：怨恨集中的处所；祸梯：导致祸害的途径。指人成天沉浸在怨恨之中，成为致祸的根由。西汉·司马迁《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。”
huò jié xìn shēn祸结衅深衅：事端。祸患和事故接连不断，灾难深重。《晋书·东海王越传》：“州郡携贰，上下崩离，祸结衅深，遂忧惧成疾。”
méi jié zhī huò眉睫之祸眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
fēi zāi hèng huò飞灾横祸意外的灾祸。宋 张君房《云笈七签》第54卷：“每日如此，魂不离人左右，飞灾横祸，恶鬼凶神，不能为害。”
fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
huò guó wù mín祸国误民祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
qī xián fū huò shǎo妻贤夫祸少祸：灾难。妻子贤惠丈夫在外灾祸就少。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“所以古人说得好，道是：妻贤夫祸少，子孝父宽心。”
huò yīn è jī祸因恶积积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”
huò zài zhāo xī祸在朝夕夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
huò fú yǐ fú祸福倚伏比喻坏事和好事互相依存。先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。战国 宋 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
zhāo zāi rě huò招灾惹祸招引灾祸。清·李渔《巧团圆·议赘》：“难道我老夫妻两口自己照管不来，还带着个如花似玉的闺女去招灾惹祸不成！”
huò cóng kǒu shēng祸从口生指言语不慎招致灾祸。
quán shēn yuǎn huò全身远祸全：保全。保全自身，远离祸害。清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
niè gēn huò tāi孽根祸胎灾祸的根源。旧指坏的儿子。清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”
huò zhì wú rì祸至无日无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
yīn huò dé fú因祸得福因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。”

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